四川師范大學(xué)歷史旅游學(xué)院教授 謝元魯

　　【提要】

　　“世界現(xiàn)代田園城市”的規(guī)劃和布局應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“村鎮(zhèn)融合于園苑之中，城區(qū)呈現(xiàn)園林之美”的景觀，即在城市中心建成區(qū)，以園林為表現(xiàn)形式，園林是田園在都市核心區(qū)的提升版；在城市的中郊與遠(yuǎn)郊區(qū)，相對(duì)集中的居民村鎮(zhèn)與周邊的園苑融為一體，園苑是傳統(tǒng)田園的提升版。城市建成區(qū)與郊區(qū)之間沒(méi)有明顯的過(guò)渡帶。

　　最近，成都市委提出分階段把成都建設(shè)成為“世界現(xiàn)代田園城市”。這是適應(yīng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一歷史趨勢(shì)，以及成都城鄉(xiāng)一體化與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌成功實(shí)踐的重大理論創(chuàng)新。但必須承認(rèn)的是，我們對(duì)“世界現(xiàn)代田園城市”的認(rèn)識(shí)還有待不斷深化。因此，提出自己如下的一些思考與設(shè)想。

　　定位

　　符合國(guó)情，體現(xiàn)成都特色

　　“世界現(xiàn)代田園城市”的建設(shè)，應(yīng)該按照中國(guó)國(guó)情和成都市情來(lái)進(jìn)行，我們要建設(shè)的是中國(guó)特色和成都特色的“世界現(xiàn)代田園城市”。

　　田園城市的理念為英國(guó)社會(huì)學(xué)家霍華德在19世紀(jì)末提出，該理念提出把工業(yè)、農(nóng)業(yè)、居住、交通結(jié)合在一起進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)。但必須明確的是，霍華德所處的時(shí)間、空間以及社會(huì)條件，與今天的中國(guó)和成都有極大差異。田園城市提出的時(shí)代是英國(guó)工業(yè)化正在進(jìn)行中，城市化的弊病已經(jīng)出現(xiàn)。而今天，中國(guó)已處于工業(yè)化中期階段，但工業(yè)化進(jìn)程遠(yuǎn)未結(jié)束。同時(shí)，成都地少人多，生態(tài)壓力大，人口密度高，又處于川西平原富饒農(nóng)耕區(qū)，農(nóng)業(yè)土地資源寶貴。因此，我們要按照這樣的時(shí)代特點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和資源特點(diǎn)的市情來(lái)設(shè)想、規(guī)劃和建設(shè)人地和諧型、未來(lái)產(chǎn)業(yè)型、資源集約型的“世界現(xiàn)代田園城市”。

　　其次，“世界現(xiàn)代田園城市”是后工業(yè)化時(shí)代的城市。城市的支撐產(chǎn)業(yè)以綠色、低碳的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主體，第一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，但第二產(chǎn)業(yè)，尤其是傳統(tǒng)制造業(yè)的比重均下降，而現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的比重大大上升，達(dá)到世界先進(jìn)國(guó)家占GDP70—80%的水平。目前，成都已進(jìn)入工業(yè)化發(fā)展中期階段，以30—50年全面完成工業(yè)化，進(jìn)入后現(xiàn)代化時(shí)期是完全可能的。到那時(shí)，成都城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與社會(huì)生活形態(tài)已發(fā)展到另一個(gè)歷史階段，可為“世界現(xiàn)代田園城市”提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)保障。

　　形式

　　城鄉(xiāng)一體、城鄉(xiāng)交融、生態(tài)良好

　　“世界現(xiàn)代田園城市”的形式是城市與鄉(xiāng)村關(guān)系的空間組合與景觀體現(xiàn)，主要顯現(xiàn)在城市規(guī)劃與空間布局方面。

　　古代成都的規(guī)劃與布局，選址、城垣、街道順應(yīng)山川河流之勢(shì)，居住、商業(yè)、園林相互結(jié)合，即體現(xiàn)天人合一的風(fēng)水觀念。田園生活是中國(guó)人的傳統(tǒng)理想，東晉詩(shī)人陶淵明就有《歸田園居》的詩(shī)篇。中國(guó)傳統(tǒng)城市中有許多就是田園化的城市，如杭州、蘇州有“上有天堂，下有蘇杭”的美譽(yù)，而成都唐宋時(shí)代則是“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶千門入畫圖”和“二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”的田園之城。但那是古典的，以鄉(xiāng)村為主要景觀，相對(duì)封閉的城市生活，以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的田園城市，并非“世界現(xiàn)代田園城市”。

　　“世界現(xiàn)代田園城市”的規(guī)劃和布局應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“村鎮(zhèn)融合于園苑之中，城區(qū)呈現(xiàn)園林之美”的景觀，即在城市中心建成區(qū)，由于居住和工商業(yè)高度密集，城市空間寶貴，田園城市的呈現(xiàn)以園林為表現(xiàn)形式，園林是田園在都市核心區(qū)的提升版。而在城市的中郊與遠(yuǎn)郊區(qū)，相對(duì)集中的居民村鎮(zhèn)與周邊的園苑融為一體，園苑是傳統(tǒng)田園的提升版。城市建成區(qū)與郊區(qū)之間并沒(méi)有明顯的過(guò)渡帶。

　　在若干國(guó)家的大城市發(fā)展過(guò)程中，都出現(xiàn)過(guò)城市中心區(qū)居住高密度、環(huán)境高污染、出行高擁擠，而鄉(xiāng)村地區(qū)建筑簡(jiǎn)陋、交通不便、景觀單調(diào)、文化枯燥的現(xiàn)象。如美國(guó)的紐約、芝加哥，日本的大阪、神戶，印度的新德里、孟買，墨西哥的墨西哥城，巴西的圣保羅，阿根廷的布利諾斯艾利斯等，雖然是世界著名城市，但城市污染嚴(yán)重，城市周邊的貧民窟使其形象黯然失色�！笆澜绗F(xiàn)代田園城市”應(yīng)是未來(lái)世界級(jí)大都市發(fā)展的新型途徑，需體現(xiàn)城鄉(xiāng)一體，城鄉(xiāng)交融，生態(tài)良好的田園景觀。城區(qū)與郊區(qū)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、建筑水平、生活形態(tài)、交通通訊、服務(wù)設(shè)施等方面沒(méi)有明顯差別。

　　內(nèi)涵

　　包括產(chǎn)業(yè)、生活、文化三方面

　　經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。由于“世界現(xiàn)代田園城市”是后工業(yè)化時(shí)代的城市，所以支撐城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)應(yīng)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)，已向現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化，既為城鄉(xiāng)居民提供綠色生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品，也構(gòu)成城市周邊的綠色生態(tài)屏障，成為城市的綠肺。

　　作為第二產(chǎn)業(yè)的工業(yè)，其核心的制造業(yè)仍在城市經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮重要作用，但占經(jīng)濟(jì)總量的比值已不斷下降。交通運(yùn)輸業(yè)等已發(fā)展成為高效率、低能耗、低污染的人流與物流網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)結(jié)城市中心區(qū)與郊區(qū)，以及作為城市的外部通道�，F(xiàn)代田園城市的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，包括信息業(yè)、金融業(yè)、藝術(shù)業(yè)、旅游休閑業(yè)、新聞出版業(yè)、教育業(yè)、康體業(yè)等�，F(xiàn)代田園城市并非單一的城市，而是以城市圈組成，各城市之間的產(chǎn)業(yè)有分工。如制造業(yè)并不一定在中心城市，而分布在其他有適合條件的城市之中。

　　生活方式�！笆澜绗F(xiàn)代田園城市”的最重要內(nèi)涵之一生活方式，我認(rèn)為包含了高品質(zhì)的文化享受，高雅化的休閑時(shí)間與綠色化的職業(yè)生活三個(gè)方面。所謂高品質(zhì)的文化享受，指既有高品位的文化活動(dòng)與表演場(chǎng)所，如圖書館、博物館、影劇院、文化館、休閑康體場(chǎng)所等，并有在這些場(chǎng)所中的高水平文化活動(dòng)。所謂高雅化的休閑時(shí)間，指城鄉(xiāng)居民在利用和享受自己的休閑時(shí)間時(shí)，選擇能夠增加自己藝術(shù)修養(yǎng)、知識(shí)水平、道德素質(zhì)、文化傳統(tǒng)和健康水平的活動(dòng)。所謂綠色化的職業(yè)生活，指以從事低碳、環(huán)保和創(chuàng)新型的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的職業(yè)為主，具有高度的經(jīng)濟(jì)效益和友好的生態(tài)。

　　文化特色�！笆澜绗F(xiàn)代田園城市”城鄉(xiāng)居民的生活方式和文化風(fēng)貌應(yīng)是享有充分的住房、醫(yī)療、教育、交通等服務(wù)，同時(shí)富有和諧文化內(nèi)涵，既有傳統(tǒng)文化的傳承與演繹，又開(kāi)放、吸納和包容世界先進(jìn)文化，形成豐富的多元文化生活。“世界現(xiàn)代田園城市”的生活也應(yīng)是節(jié)約型的生活，減少浪費(fèi)，減少污染。同時(shí)，作為“世界現(xiàn)代田園城市”的成都，還應(yīng)有自己的城市文化特色，包括民居、園林、戲劇、書畫、收藏、餐飲、民俗等，以形成成都的城市個(gè)性。

　　未來(lái)

　　城鄉(xiāng)差別消失、城市特色鮮明突出

　　經(jīng)過(guò)建設(shè)，成都的“世界現(xiàn)代田園城市”景象應(yīng)當(dāng)是：村鎮(zhèn)融合于園苑之中，城區(qū)呈現(xiàn)園林之美，城鄉(xiāng)差別已經(jīng)消失，白領(lǐng)職業(yè)成為主流，高雅文化包容世界，城市特色鮮明突出……