日前，廣東梧桐山風(fēng)景區(qū)內(nèi)位于東湖梧桐山橫排嶺村梅嶺山一側(cè)的山林里，有一片約兩三千平方米的森林被人悄悄砍毀破壞，其中不乏百年古樹和國(guó)家級(jí)保護(hù)樹種。

　　對(duì)于現(xiàn)代城市而言，能夠有一片森林作為“綠肺”，擁有古樹名木遮陽(yáng)蔽日，的確是一件好事。森林和古樹名木應(yīng)成為備受城市珍惜與呵護(hù)的傳家寶，可是“傳家寶”何以遭遇大面積砍伐的呢？

　　在古樹名木身上，其實(shí)蘊(yùn)藏著很多的價(jià)值。一方面，作為樹木本身，它們存在一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，另一方面，這些經(jīng)歷數(shù)百年才生長(zhǎng)起來(lái)的古樹，更有著難以再生和不可替代的文化與生態(tài)價(jià)值。這就好比一只母雞，既有它的肉用價(jià)值，可以用來(lái)烹制老母雞湯，同時(shí)它還可以下蛋孵小雞，真要算計(jì)起來(lái)，讓母雞下蛋孵卵的收益當(dāng)然要遠(yuǎn)高于殺雞取卵。不過(guò)，古樹名木的文化與生態(tài)價(jià)值盡管重要，但卻是個(gè)不能兌現(xiàn)的價(jià)值，作為木材的經(jīng)濟(jì)價(jià)值盡管低廉，但卻可以拿來(lái)?yè)Q真金白銀，這也是盡管明知“殺雞取卵”不合算，卻依舊不乏“殺雞取卵”者的原因所在。兩三千平方米森林被毀，也同樣是“殺雞取卵”式的思維使然。

　　現(xiàn)如今，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的車輪在不斷推進(jìn)，對(duì)于利潤(rùn)的追逐更是無(wú)孔不入地滲入到每一個(gè)可能產(chǎn)生利潤(rùn)的細(xì)節(jié)之處。假如缺乏有效的限制和有力的保護(hù)，古樹名木這些城市的“傳家寶”被敗家子砍伐和賤賣的現(xiàn)象也就可能發(fā)生。然而，假如僅僅將責(zé)任歸咎于唯利是圖的砍樹者其實(shí)還不夠，當(dāng)整個(gè)社會(huì)被過(guò)度的利益和利潤(rùn)訴求所捆綁和裹挾時(shí)，文化與生態(tài)價(jià)值遭遇蔑視也就不奇怪了。

　　在這方面，國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家作為“過(guò)來(lái)者”，它們的一些保護(hù)經(jīng)驗(yàn)與理念其實(shí)值得借鑒。在國(guó)外，為了對(duì)一旦遭破壞而難以再生的生態(tài)資源進(jìn)行有效的保護(hù)，在做出每一項(xiàng)城市規(guī)劃的同時(shí)會(huì)同步做出一項(xiàng)“反規(guī)劃”，即將一些地區(qū)設(shè)定為規(guī)劃的禁區(qū)。此外，既然文物古跡的保護(hù)會(huì)劃定紅線，那么，古樹名木作為活的文物，也應(yīng)該獲得相同的待遇。一言以蔽之，真要保護(hù)好古樹名木，必須拿出與保護(hù)文物古跡同樣的勁頭來(lái)，并真正為“古樹名木”設(shè)定規(guī)劃紅線與禁區(qū)。