中華大地已形成一場(chǎng)新的造神運(yùn)動(dòng)。新造神運(yùn)動(dòng)者們，他們并不問所造神靈的真正文化價(jià)值與文化意義，而注重的是投資規(guī)模、占地面積與高度，因?yàn)檫@些人為因素將是旅游賣點(diǎn)與新聞宣傳點(diǎn)。
    據(jù)中新社4月10日?qǐng)?bào)道，歷時(shí)20年、投資1.8億元的炎黃巨塑在河南鄭州落成。這座巨塑高達(dá)106米，坐落于中國(guó)鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)，它比美國(guó)自由女神像高8米，比俄羅斯母親像高2米，巨塑前面是15萬(wàn)平方米廣場(chǎng)。
　　與此報(bào)道相映成趣的是鄭州市所屬的新鄭市始祖山上的水泥巨龍，由于媒體的廣泛報(bào)道與質(zhì)疑，林業(yè)與環(huán)保部門也快速介入調(diào)查，使這一人造景觀停建并有可能被拆除。
　　在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，由于經(jīng)濟(jì)權(quán)力仍然握在政府手中，一項(xiàng)宏大的計(jì)劃提出來(lái)，地方政府可以很快將宏大敘事變成社會(huì)現(xiàn)實(shí)，沒有真正的科學(xué)測(cè)評(píng)，也不需要地方人大的審批，當(dāng)然更不需要廣泛聽證，這些新的神像就昂然矗立起來(lái)，成為新造的人文景觀。他們?cè)诮ù髲V場(chǎng)、豪華辦公樓的同時(shí)，也將新造神運(yùn)動(dòng)與場(chǎng)面美學(xué)推向一個(gè)又一個(gè)高峰，通過唯大為美、因大而聞名天下。
　　這種造神行為已遍布全國(guó)各地，有造宗教神靈的、有造傳說人物的，鋼筋水泥、金裝銀飾，讓人仰望敬拜。毫不夸張地說，中華大地已形成一場(chǎng)新的造神運(yùn)動(dòng)。從新聞報(bào)道不難看出，這些新造神運(yùn)動(dòng)者們，他們并不問所造神靈的真正文化價(jià)值與文化意義，而注重的是投資規(guī)模、占地面積與高度，因?yàn)檫@些人為因素將是旅游賣點(diǎn)與新聞宣傳點(diǎn)。如果在高度上壓不倒美國(guó)的自由女神、俄羅斯“母親”，它就在形象上矮人一等，新聞效果也就會(huì)弱化很多。
　　這些造神運(yùn)動(dòng)者忽略了一個(gè)根本的價(jià)值觀，就是數(shù)量巨大并不等于價(jià)值巨大。自由女神的價(jià)值核心是“自由”，當(dāng)美國(guó)獨(dú)立之后，法國(guó)人民為了表達(dá)對(duì)美國(guó)人民的祝賀，贈(zèng)送了自由女神像，象征著一個(gè)民族與它的人民從此獲得獨(dú)立自由、走向幸福。而俄羅斯母親塑像則是將母親與民族國(guó)家抽象為一尊塑像，它是一個(gè)精神與情感的象征。而我們?yōu)檠�黃二帝塑像，要弘揚(yáng)什么樣的民族精神呢？翻開歷史傳說，我們看到的是古代兩個(gè)部落間的一場(chǎng)殘酷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，有什么人文意義可言？炎黃時(shí)代中華民族的土地上就已是多民族共居共榮、多元文化發(fā)達(dá)的時(shí)代了，我們今天僅用兩個(gè)部落的首領(lǐng)為人文始祖的象征，既不科學(xué)也是對(duì)歷史的不尊重。
　　新造神運(yùn)動(dòng)與官家的場(chǎng)面美學(xué)相呼相應(yīng)。
　　我們看到清明時(shí)節(jié)各地對(duì)歷史文化名人的公祭已成一道新的文化景觀，這一文化景觀有三大特點(diǎn)，一是政府參與，也就是公祭而非民間祭祀行為，場(chǎng)面宏大、鋪張奢華；二是官員著西裝，而參祭者著古裝，幡旗招展，鼓樂喧天，但任何人都無(wú)法說明古服是何時(shí)代的服裝，鼓樂是哪個(gè)時(shí)代的樂章；三是官員們念文言祭文，抑揚(yáng)頓挫，古漢語(yǔ)水平稍差者根本不知其所云何意。給人留下的印象就是場(chǎng)面宏大，規(guī)模氣派，沒有文化創(chuàng)意，但有宣傳效果。
　　當(dāng)代人要有當(dāng)代人的文化自信，不能將古代傳說中的人物重新神化、祖宗化。我們應(yīng)該讓傳說成為傳說記載在書里，讓景點(diǎn)成為單純的景觀留存在大地上，既不要?dú)�棄它，也不要過分張揚(yáng)它、神化它，不要讓歷史與傳說成為巨大的塑像讓當(dāng)代人仰視，要讓人們有一顆平靜的心來(lái)慎終追遠(yuǎn)、遙想懷思。