中國工程院院士、亞洲園林協(xié)會名譽(yù)主席盧耀如演講

文化科技創(chuàng)新與強(qiáng)國夢

邢臺園博會我覺得是成功的，但是園博園今后的管理還要更深入地探討，希望園博會能夠更好地造福本地人民，讓京津冀地區(qū)及全國更好地認(rèn)識邢臺的自然，更好地開發(fā)地方文化，融入多方面的科技，在園博會建設(shè)上繼續(xù)努力。

國務(wù)院參事、北京市園林綠化局原副局長劉秀晨演講

樹立園林自信，建設(shè)國家公園城市

園林的生態(tài)、景觀、文化、減災(zāi)避險五大社會功能不可能改變，城市綠化覆蓋力和人均公園綠地等衡量城市園林的主要目標(biāo)不會改變，用園林的的手段參與城市生態(tài)修復(fù)的時代要求也不可能改變。

英國 Arup 集團(tuán)董事、聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署項目主任 Justin Abbott?演講

水設(shè)計：通過整合藍(lán)、綠、灰色基礎(chǔ)設(shè)施提高城市韌性

在藍(lán)色和綠色的基礎(chǔ)設(shè)施中，有機(jī)會恢復(fù)城市和城市外的系統(tǒng)功能，可以讓我們應(yīng)對變化，提供緩沖，還可以為人和野生動物提供健康和更加宜居的環(huán)境。我們需要把藍(lán)、綠基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)推到主流的范圍，來進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計。

WCCO 國際聯(lián)盟專家、原 G20 杭州峰會藝術(shù)指導(dǎo)委員會主任張建庭演講

西湖景觀美學(xué)與設(shè)計——以新西湖為例

西湖的改造全部融入自然山水，搞水泥混凝土沒有必要，原來的村子，全部保留原樣，最早的橋也完整保留下來了，形成了優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。我們種了兩百多萬株的水生植物，來過這里的人都說西湖的水怎么那么干凈。

中國風(fēng)景園林學(xué)會副理事長、北京市園林綠化局原副局長強(qiáng)健演講

中國園林山石文化的形成及其在現(xiàn)代園林的延續(xù)

古代文人浪漫主義視角下，更多的是看山石的逸韻、神氣，是否使自己震撼。傳統(tǒng)園林中，假山是文人賞石審美在園林空間的延伸，有了山石以后，單調(diào)的線條馬上就看著很舒服。

英國 Grant Associates 設(shè)計總監(jiān) Stefaan Lambreghts?演講

景觀建筑師——景觀與工程結(jié)合的無名英雄

新加坡濱海灣花園2012年正式開放，花園以及各種綠地空間改變了城市面貌，已經(jīng)成為新加坡綠色的標(biāo)志?；▓@里不僅顏色、光影和線條設(shè)計考究，還非常關(guān)注孩子們游戲和成長的體驗。

山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院副院長任震演講

“后傳統(tǒng)村落時代”的鄉(xiāng)村保護(hù)機(jī)制與發(fā)展策略

獲評傳統(tǒng)村落不是一個終點，它是更高的起點。后傳統(tǒng)村落時代的發(fā)展應(yīng)該是一種創(chuàng)新性的，對傳統(tǒng)的繼承和保護(hù)，需要一個更高要求的發(fā)展體系。

華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任李保峰演講

謙和建造

作為建筑師，要關(guān)注人和環(huán)境的關(guān)系，天地人三者構(gòu)成了人居環(huán)境。人并不是世界的主宰，人類要采用謙恭的方式。人類作為主體，是跟其他動物不一樣的，適度體現(xiàn)人類自身的美很重要。

阿特金斯中國區(qū)總裁、中國城市發(fā)展事業(yè)部董事Steven Ng演講

深坑酒店：見證中國的榮耀之路

在接下來的城鎮(zhèn)化進(jìn)程當(dāng)中，不會有一個單一的主體方作為主要的驅(qū)動者來驅(qū)動這件事情，我們更多的會看到來自各行各業(yè)不同背景的專業(yè)人士，在整合的平臺上通過各種專業(yè)的碰撞，共同驅(qū)動。

英國 Arup（奧雅納）董事、城市創(chuàng)新中心總經(jīng)理張祺演講

以驅(qū)動城市發(fā)展的大型賽事——倫敦奧運(yùn)會給我們的啟示

可持續(xù)發(fā)展設(shè)計非常重要，每個階段有每個階段的任務(wù)，當(dāng)然這種建設(shè)和目前中國快速的城鎮(zhèn)化是非常不一樣的，但正因為這樣，可能保持了它的可持續(xù)，也就是我們經(jīng)常講的一張藍(lán)圖干到底。

陽光城集團(tuán)股份有限公司（總部）景觀總監(jiān)余艷峰演講

未來人居景觀的思考

人居景觀的核心是以人為本的核心，人本主義、美好情感體驗、環(huán)境友好、永續(xù)發(fā)展。什么是人本主義，從需求出發(fā)，滿足個人活動需求。美好的情感體驗是愉悅身心，形成良好的社會氛圍。

德國萊茵之華設(shè)計集團(tuán)項目總監(jiān)、高級景觀建筑師Christian Hartmann演講

城市居住區(qū)景觀設(shè)計的重要性

世界上將近50%的人口居住在城市里，對于景觀師來講面臨巨大的挑戰(zhàn)就是空間的有限性和人口的急劇增加，造成空間密度很高。同時，景觀具有多功能性，可以緩解居住區(qū)擁擠、城市密度高的問題。

羅朗景觀合伙人、設(shè)計總監(jiān)李明演講

居住場景塑造、重塑邊界

當(dāng)下地產(chǎn)場景風(fēng)潮歸納為三類，第一傳統(tǒng)中式，第二新中式，第三現(xiàn)代中式。其中，新中式在傳統(tǒng)手法上做了些打散重構(gòu)的工作，它不拘泥于傳統(tǒng)手法，更關(guān)注現(xiàn)代人生活方式包括審美情緒引導(dǎo)。

江蘇省住建廳風(fēng)景園林處原調(diào)研員張曉鳴演講

風(fēng)景園林與優(yōu)美生態(tài)環(huán)境

風(fēng)景名勝區(qū)承載著人們精神追求的理想境域，具有文化屬性。這是自然造化的唯一性、獨特性與人們在審美過程中所賦予的文化內(nèi)涵的交集而確定的。無論是自然奇觀還是人類智慧的歷史遺存，都有可能成為被人贊嘆的景觀。

中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院副院長周宇舫演講

城市公共空間的新趨勢

城市必然會是一群人的集體記憶，必然是復(fù)雜的，這種記憶契合十九大報告中提出的應(yīng)該創(chuàng)造美好的生活情景。美好生活很重要，美好的生活情景，建筑、城市、景觀融合，共同感知一種自然情景。

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)院教授李敏演講

從綠化城市到公園城市——從國際視野看中國特色花園城市建設(shè)動態(tài)

生態(tài)城市建設(shè)是需要一個過程，我們現(xiàn)在正在經(jīng)歷的綠色城市、園林城市、生態(tài)園林城市或者是森林城市也好，應(yīng)該都可以看作是城市生態(tài)化過程中的具體階段。

華中農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、園藝林學(xué)學(xué)院原院長包滿珠演講

科技創(chuàng)新驅(qū)動人居環(huán)境事業(yè)發(fā)展

園林是多學(xué)科交叉融合的，面很廣，但是大家靜下來想一想，我們核心的陣地，我們要創(chuàng)新的話，主戰(zhàn)場在哪個地方？主線在哪兒？

日本造園學(xué)會原會長、知名景觀設(shè)計師高野文彰演講

景觀之夢

對于孩子們來講，從小直接接觸藝術(shù)作品，并且參與到藝術(shù)作品的制作過程中是很重要的事情。一般來講藝術(shù)品對于孩子來說都是在博物館里面看到的物品，而且對于藝術(shù)家來說也是很好的機(jī)會。

Perkins and Will建筑設(shè)計事務(wù)所董事王焱演講

公共空間保證城市的健康發(fā)展

自然環(huán)境哺育了我們的文明，我們的文明是依賴于自然的，雖然我是城市設(shè)計師，但離不開生活的自然環(huán)境。實際上城市設(shè)計應(yīng)該是遵循自然的。

瑪莎·舒瓦茨及合伙人事務(wù)所中國區(qū)總監(jiān)張易文演講

用景觀打造文化地標(biāo)和城市名片

城市化進(jìn)程是不可逆的過程，在這個過程中作為景觀師可以做什么，我們創(chuàng)造的環(huán)境不僅僅是自然環(huán)境中，也不僅僅是去模擬自然的空間，我們究竟應(yīng)該怎么樣做才能給城市帶來價值？

AECOM新加坡設(shè)計總監(jiān)Phuan Ying Zee演講

生命之河——改造吉隆坡為宜居城市

這個項目是由一滴水開始的，我們了解水的本質(zhì)，水就賦予大地生命，也賜予森林生命。我們最終的目的就是把人們引進(jìn)，把河道打開。

維思平建筑設(shè)計董事、主設(shè)計師陳凌演講

從行走城市到游走城市

未來隨著無人駕駛和共享汽車到來，對道路需求越來越少，需求量的減少有可能會助推城市蔓延，我們需要更窄的街，共享街道。未來生活將是線上線下的平衡。

阿普貝思景觀設(shè)計創(chuàng)始人、首席設(shè)計師鄒裕波演講

可持續(xù)景觀設(shè)計實踐——海綿城市落地探討

生態(tài)概念不僅是我們的材料生態(tài)，施工工藝和過程也要生態(tài)。景觀設(shè)計師應(yīng)該將海綿城市作為手段，形成我們的設(shè)計理念，融到設(shè)計當(dāng)中去。