粉墻黛瓦的建筑、飛翹的檐角、高懸的大紅燈籠……這些年中國(guó)各地的建筑“求奇求洋”之外，還有一個(gè)詞是“求古”，即脫離當(dāng)?shù)貧v史文化底蘊(yùn)的建筑“假古董”，如徐州沛縣的仿漢代一條街，建筑形式卻是模仿宋式，廣東佛山古鎮(zhèn)巨資建設(shè)的松風(fēng)路仿古街與嶺南文化內(nèi)涵并不相融，南京老城南歷史街區(qū)拆除老建筑并興建仿古商業(yè)建筑等。針對(duì)各地仿古商業(yè)街區(qū)日益泛濫的現(xiàn)象，國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔13日在“中國(guó)歷史文化名街”專家座談會(huì)上呼吁：“不要再搞仿古一條街，因?yàn)檫@不是文化城市建設(shè)的方向！”然而，這一呼吁到底有多大效果，或許仍要大打折扣——畢竟，國(guó)家文物局對(duì)于各地的建筑與城鎮(zhèn)規(guī)劃并無(wú)直接管理的權(quán)力。 

　　“仿古”只是“外衣” 

　　八年前，廣東省佛山古鎮(zhèn)松風(fēng)路仿古商業(yè)街(簡(jiǎn)稱仿古街)作為當(dāng)?shù)嘏f城改造重點(diǎn)工程完成后，成為當(dāng)?shù)氐闹饕�商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)之一，孰料，八年以后，這一仿古街再次被納入佛山古鎮(zhèn)拆遷范圍。佛山市城市規(guī)劃勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院對(duì)此的解釋是佛山古鎮(zhèn)的規(guī)劃原則是保護(hù)古建筑，而仿古街既不是嶺南建筑風(fēng)格，也不是古建筑，這就是拆除它的原因。根據(jù)當(dāng)?shù)氐墓沛?zhèn)規(guī)劃，當(dāng)?shù)亟窈髮⒔ǔ晌宕髿v史文化街區(qū)，以“恢復(fù)原有風(fēng)貌”——即恢復(fù)嶺南特色的古韻，但這說(shuō)到底仍然是一次“仿古”。 

　　在上海本地，仿古商業(yè)街其實(shí)也為數(shù)不少，如素有“小上�！敝�稱的原南匯周浦鎮(zhèn)仿明清一條街，城門八字外開(kāi)，街內(nèi)檐角飛翹，頗有置身于市區(qū)城隍廟之感，然而街道兩邊大多是現(xiàn)代餐飲、店鋪等，仿古的“外衣”下，其內(nèi)在一如既往的“現(xiàn)代”。 

　　在國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔看來(lái)，所有仿古街區(qū)的建設(shè)，無(wú)論是仿唐一條街、仿宋一條街、仿明一條街，都不是今天的文化城市建設(shè)的方向，“今天好多城市都說(shuō)它們當(dāng)年的城市比平遙美，比平遙還漂亮，然而最終成為世界遺產(chǎn)的卻是平遙古城——我們不禁要問(wèn)，‘你們當(dāng)年干嗎了？’與此對(duì)比，威尼斯人對(duì)于古城的保護(hù)就不得不叫人欽佩，幾百年間他們沒(méi)讓一輛機(jī)動(dòng)車駛?cè)氤鞘小１３种�原�?lái)的尺度、原來(lái)的風(fēng)貌、原來(lái)的肌理、原來(lái)的生活方式，贏得了全世界的尊重�！� 

　　犧牲原生態(tài)為代價(jià) 

　　分析仿古商業(yè)建筑的背景，其實(shí)是伴隨著上世紀(jì)末以來(lái)的崇洋求奇之外的文化復(fù)興，畢竟，具有數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)建筑文化有著其獨(dú)特魅力。但問(wèn)題是，國(guó)內(nèi)的仿古商業(yè)建筑形式基本上仍停留在具象的模仿之上，簡(jiǎn)單地將古代建筑元素附加于現(xiàn)代建筑形式之上，忽略了與商業(yè)功能的結(jié)合，更無(wú)奈的是，很多仿古商業(yè)建筑其實(shí)是以犧牲當(dāng)?shù)卦�生態(tài)歷史文化為代價(jià)的。 

　　南京老城南歷史文化保護(hù)區(qū)不少建筑這幾年曾遭到大面積拆除，當(dāng)?shù)芈暦Q推行“鑲牙式保護(hù)”，即只保留個(gè)別古建筑，而大量拆除所謂“沒(méi)有保留價(jià)值”的房屋，用于商業(yè)開(kāi)發(fā)，興建仿古建筑。單霽翔當(dāng)時(shí)在走訪當(dāng)?shù)匕财方趾篌@訝地發(fā)現(xiàn)，所謂保留個(gè)別古建筑也只是空言，在對(duì)這一“鑲牙式保護(hù)”作出嚴(yán)厲批評(píng)后，他直言不諱地表示與當(dāng)?shù)毓賳T在歷史街區(qū)保護(hù)的一些基本概念上“溝通困難”：“歷史文化街區(qū)的保護(hù)不同于文物建筑的保護(hù)，不能只留下一些孤零零的文物保護(hù)單位，認(rèn)為它們才是‘牙’，其他的都可以拆掉，歷史文化街區(qū)的保護(hù)，還要保護(hù)老民居、原住民及當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化，不能只保護(hù)個(gè)體的文物建筑�？墒俏以诂F(xiàn)場(chǎng)看到，鑲上去的多是‘假牙’，‘真牙’在哪兒呢？” 

　　說(shuō)單霽翔是中國(guó)最無(wú)力與最無(wú)奈的文物局長(zhǎng)大概并不為過(guò)，因?yàn)榧词顾�做出那么多調(diào)查，有那么多呼吁，然而依然不能改變大多數(shù)歷史街區(qū)被拆除的命運(yùn)，而大量的假古董依然如“野火春風(fēng)”一般，泛濫成災(zāi)。 

　　現(xiàn)代手法 

　　延續(xù)古韻 

　　知名古建筑專家阮儀三此前接受采訪時(shí)認(rèn)為，真正高檔的旅游是帶有人文情懷的，是文化的旅游，“而很多地方壞就壞在本末倒置，把真正有內(nèi)涵的東西搞掉，來(lái)造仿古的。從1989年開(kāi)始全國(guó)做了2000多個(gè)所謂人工景點(diǎn)、主題公園，百分之八九十已經(jīng)垮掉了�！� 

　　“真正好的東西是有真正自己內(nèi)涵的東西�！比顑x三說(shuō)，“比如蘇州平江路歷史街區(qū)，整個(gè)控制其風(fēng)貌，包括高度、色彩、體形，使其和周圍建筑是完全一致的：一方面，平江路的建筑，外面的磚是老磚，屋頂盡量用老瓦；另一方面，像平江路的汪氏義莊既然已經(jīng)毀掉，就不要去復(fù)原，仿是仿不像的，即使仿得很像，精神也是落伍的，因此可以用現(xiàn)代的手法，延續(xù)古代的內(nèi)涵。所以我們外形上仿造原來(lái)的樣子，結(jié)構(gòu)上就用現(xiàn)在簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，比如說(shuō)部分用鋼，那就很簡(jiǎn)單，然后我們又讓現(xiàn)代人看得透，我就用玻璃，可以看到它原來(lái)的構(gòu)架方式，并且完全重現(xiàn)了古代的形態(tài)，但是運(yùn)用的手法是現(xiàn)代建筑的。這樣讓人看到，我們是很尊重古代的東西，但是是現(xiàn)代人的意識(shí)和創(chuàng)造�！�