2009年12月2日（星期三）國(guó)際大師俞孔堅(jiān)教授在首爾國(guó)立大學(xué)環(huán)境學(xué)院，進(jìn)行了主題為“美麗的大腳——高效景觀和新美學(xué)”的演講報(bào)告。此次公開(kāi)演講吸引很多相關(guān)專家和學(xué)生到場(chǎng)參加，俞孔堅(jiān)教授進(jìn)行了深入的演講。

　　俞孔堅(jiān)教授說(shuō)：“我們理想的城市已經(jīng)漸漸變得文明化，城市化，現(xiàn)在，我們生活的地方（中國(guó)）大部分都是由鋼筋，水泥，煤炭構(gòu)筑而成的，中國(guó)已經(jīng)逐漸成為一個(gè)商業(yè)、工業(yè)地區(qū)�，F(xiàn)在，要反規(guī)劃，不以裝飾性的美為目的，而是為了生存的美，崇尚野草之美，倡導(dǎo)基于生態(tài)與環(huán)境倫理的新美學(xué)――大腳美學(xué) 。”
 
　　他還說(shuō)：“為了這樣的戰(zhàn)略，城市的發(fā)展必須立足于生態(tài)基礎(chǔ)，景觀設(shè)計(jì)必須作為基礎(chǔ)建設(shè)來(lái)運(yùn)作，并以此領(lǐng)導(dǎo)塑造城市的形象。”

　　俞孔堅(jiān)教授還強(qiáng)調(diào)，對(duì)美的認(rèn)識(shí)，決定我們?cè)趺礃尤ソㄔO(shè)城市，我們必須倡導(dǎo)大腳美學(xué)，健康的、基于生態(tài)與環(huán)境倫理的新美學(xué)，并強(qiáng)調(diào)了實(shí)施這一新的城市美學(xué)的7個(gè)戰(zhàn)略：1.以洪水為友，砸掉水泥護(hù)岸，讓河兩岸長(zhǎng)出茂盛的野草，恢復(fù)其健康的生命與健全的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能。2.回歸生產(chǎn)，恢復(fù)土地的生產(chǎn)力(Go productive)。3.珍惜腳下的文化和普通人的遺產(chǎn)。認(rèn)識(shí)到身邊事物的價(jià)值，對(duì)舊有場(chǎng)地進(jìn)行重新利用4.最小程度地干預(yù)自然（以“紅絲帶”項(xiàng)目為例）。5.努力讓自然恢復(fù)其自身的能力，讓自然做工(Help nature to recover and Let nature work)。6.引進(jìn)利用自然凈化系統(tǒng)凈化的水。7.超越生存的藝術(shù)，將藝術(shù)升華(From the art of survival to the art beyond survival)。

　　為了能夠?qū)嵤┥鲜鰬?zhàn)略，要把正處于生態(tài)、文化進(jìn)程中的社會(huì)和保護(hù)人類的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行新的結(jié)合，并且強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)對(duì)身邊的事物懷有感恩之心，必須認(rèn)識(shí)到自然是美的，到處都是美的，崇尚野草之美，要想提高立足于生態(tài)環(huán)境的景觀的力量，必須建立新的美學(xué)觀念。

　　訪問(wèn)韓國(guó)以后印象深刻的地方是哪里？

　　參觀了清溪川和景福宮，對(duì)這兩個(gè)地方印象都很深刻，特別是景福宮。韓國(guó)宮殿和中國(guó)宮殿相比，在規(guī)模上有所不同。實(shí)際上，相比之下，像紫禁城之類的中國(guó)的古代宮殿規(guī)模過(guò)大，而韓國(guó)的古代宮殿則更符合人文尺度這一點(diǎn)，這大概就是它的特征吧。

　　今天對(duì)哪個(gè)作品印象最深刻？

　　在今天的課題中所提到的沈陽(yáng)建筑大學(xué)的稻田景觀（在今天提出的第二個(gè)戰(zhàn)略“回歸生產(chǎn)，恢復(fù)土地的生產(chǎn)力”中以沈陽(yáng)建筑大學(xué)的稻田景觀為例進(jìn)行說(shuō)明）非常有意義。不利用混凝土，讓土地進(jìn)行自然的生產(chǎn)，具有非凡的意義。此外，大學(xué)原本是教育的場(chǎng)所，現(xiàn)在這個(gè)景觀又將其活用為生產(chǎn)的場(chǎng)所、恢復(fù)自然能力的場(chǎng)所，有時(shí)也作為休閑的場(chǎng)所，這一點(diǎn)也是非常有趣的。

介紹俞孔堅(jiān)教授的楊秉義教授



俞孔堅(jiān)教授