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五臺(tái)山終入遺:如何避免先污染后治理
[日期:2009-07-30]  來(lái)源:新華每日電訊  作者:   發(fā)表評(píng)論(0)打印



  正在西班牙塞維利亞召開(kāi)的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議,審議通過(guò)了中國(guó)五臺(tái)山為世界文化景觀。至此,五臺(tái)山正式被列入世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

  從1999年申遺之心初動(dòng),到2009年申遺成功,五臺(tái)山傾十年之力。十年來(lái),五臺(tái)山在收獲世界文化遺產(chǎn)桂冠的同時(shí),更完成了從“高山鬧市”恢復(fù)為“清凈佛國(guó)”的華麗轉(zhuǎn)身。

  除了喜悅,五臺(tái)山申遺成功帶給我們的啟示還有:那些意圖申遺的景區(qū)乃至全國(guó)其他景點(diǎn),在今后的發(fā)展中,應(yīng)如何避免走上“先污染,后治理”的老路?

  五臺(tái)山“天生麗質(zhì)”征服評(píng)委

  記者進(jìn)入初夏的五臺(tái)山,只見(jiàn)歷經(jīng)兩千多年的佛教古建筑群環(huán)抱在群山之中,耳邊傳來(lái)的是裊裊梵音和山谷鳥(niǎo)語(yǔ),一片自然和人文和諧交融的佛國(guó)勝境景象。五臺(tái)山入選世界文化景觀的喜訊正在這里奔走相告。

  入選“世遺”,來(lái)之不易。據(jù)了解,近年來(lái),國(guó)際組織對(duì)世界遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目提出了更加嚴(yán)格的要求,并明確提出向尚沒(méi)有世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的國(guó)家進(jìn)行傾斜。處在世界遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量已居世界第三的中國(guó),五臺(tái)山的入選更顯珍貴。

  五臺(tái)山入選世界遺產(chǎn)項(xiàng)目,因其“天生麗質(zhì)”,又是名至實(shí)歸。

  山西省五臺(tái)山申遺領(lǐng)導(dǎo)組辦公室負(fù)責(zé)人任在剛說(shuō),國(guó)際教科文組織對(duì)文化景觀的定義是代表“自然與人類的共同作品”,它一般是由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀,與宗教有關(guān)的紀(jì)念性建筑物容易入選。而五臺(tái)山這座享譽(yù)世界近兩千年的佛教名山,清涼勝境,擁有世間罕見(jiàn)的佛教建筑群和大量的造像、雕塑、壁畫(huà)、經(jīng)書(shū)、音樂(lè)等文化藝術(shù)的寶庫(kù),為全人類保留了無(wú)法估量的財(cái)富。

  世界遺產(chǎn)委員會(huì)一致認(rèn)為,五臺(tái)山符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn),遺產(chǎn)保存和保護(hù)管理狀況良好,具有高度的真實(shí)性和完整性,決定將其作為文化景觀列入世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

  五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)韓降根說(shuō),五臺(tái)山完美體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的哲學(xué)思想,成為持續(xù)1600余年的佛教文殊信仰中心——一種獨(dú)特而富有生命力的組合型文化景觀。

  “高山鬧市”一度使佛國(guó)圣地蒙塵

  盡管“天生麗質(zhì)”,但上世紀(jì)八九十年代以來(lái),商業(yè)開(kāi)發(fā)熱浪席卷五臺(tái)山,過(guò)度的商業(yè)化一度使佛國(guó)圣地蒙塵。

  2000年前后,是五臺(tái)山商業(yè)氣息最為濃厚的時(shí)期。那時(shí),五臺(tái)山莊嚴(yán)的寺院被林立的賓館、商店、飯店包圍;塔院寺、菩薩頂、黛螺頂?shù)戎車(chē)∩绦∝溇奂;五臺(tái)山標(biāo)志性建筑大白塔周邊,居民們隨意修建房屋、賓館,路邊每隔三五步就立著廣告牌、電線桿;汽車(chē)?yán)嚷暫托∩绦∝湹慕匈u(mài)聲不絕于耳,讓整個(gè)景區(qū)雜亂不堪;大量生活廢水的排放,讓景區(qū)中心一帶污水橫流……

  據(jù)有關(guān)部門(mén)不完全統(tǒng)計(jì),五臺(tái)山“商業(yè)鼎盛”時(shí)期,其核心地帶共有賓館700多家,飯店1000多家,大小商鋪更是不計(jì)其數(shù)。濃重的商業(yè)氣氛令前來(lái)參拜的游人不免遺憾:“我們想來(lái)的是清凈的佛國(guó)圣地,而不是霓虹閃爍的‘高山鬧市’……”

  過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā),使五臺(tái)山人工化、商業(yè)化、城鎮(zhèn)化日益加劇,這與世界遺產(chǎn)項(xiàng)目要求的景觀真實(shí)性、唯一性、完整性完全背道而馳,這給五臺(tái)山申遺造成了巨大的困難和壓力。

  2006年,五臺(tái)山被列入中國(guó)國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)預(yù)備名錄,為保護(hù)五臺(tái)山佛國(guó)氛圍,加快申遺步伐,五臺(tái)山開(kāi)始了全面拆遷治理。根據(jù)規(guī)劃,五臺(tái)山一期拆遷工作2007年4月結(jié)束,二期拆遷工作從2008年開(kāi)始到2010年底結(jié)束。

  經(jīng)過(guò)3年的艱苦努力,目前五臺(tái)山景區(qū)風(fēng)貌得到了極大改觀。五臺(tái)山當(dāng)?shù)鼐用窠硅f(shuō):“經(jīng)過(guò)拆遷整治后,林立的小旅館、小商鋪不見(jiàn)了,商業(yè)氣息越來(lái)越淡。如今每天都能聽(tīng)到鳥(niǎo)叫聲,每天早上起來(lái)爬山,可以清晰地聽(tīng)到鐘聲和僧人們誦早課的聲音,五臺(tái)山清凈的佛國(guó)氛圍又回來(lái)了!

  五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)政府一名負(fù)責(zé)人表示,區(qū)政府整治工作的最終目標(biāo)是,按照1906年一名法國(guó)人拍攝的五臺(tái)山景象對(duì)五臺(tái)山進(jìn)行全面修復(fù),讓五臺(tái)山返璞歸真,正本清源。

  “先污染,后治理”老路不應(yīng)再走

  “五臺(tái)山申遺成功,就好像剛剛考入大學(xué)的孩子一樣,今后學(xué)習(xí)的路仍然很長(zhǎng)……”出席世界遺產(chǎn)大會(huì)的山西省五臺(tái)山管理局局長(zhǎng)梁有升在與記者的電話連線中表示。

  五臺(tái)山申遺成功在山西省乃至全國(guó)引起了廣泛關(guān)注。許多人認(rèn)為,五臺(tái)山申遺給人們留下了深刻的啟示,對(duì)待自然、人文景觀,尤其是不可再生的歷史遺產(chǎn),要建立健全科學(xué)的開(kāi)發(fā)、保護(hù)與監(jiān)管機(jī)制。國(guó)內(nèi)景區(qū)發(fā)展不應(yīng)再走“先污染、后治理”的老路。

  山西大學(xué)旅游學(xué)院副院長(zhǎng)張世滿說(shuō),長(zhǎng)期以來(lái),受商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng),以及缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,國(guó)內(nèi)不少景區(qū)錯(cuò)位開(kāi)發(fā)、過(guò)度開(kāi)發(fā)現(xiàn)象嚴(yán)重,有意無(wú)意地破壞了古人留給我們的珍貴遺產(chǎn)。

  讓人憂慮的是,目前國(guó)內(nèi)許多景區(qū)仍然沒(méi)有樹(shù)立起保護(hù)意識(shí),在利益的驅(qū)動(dòng)下各種破壞行為仍在繼續(xù)!凹词共粶(zhǔn)備申遺的景區(qū),也應(yīng)用‘世遺標(biāo)準(zhǔn)’來(lái)規(guī)范約束自身的行為,不然仍會(huì)走上‘先污染、后治理’的老路,付出沉重的卻又完全可以避免的代價(jià)!睆埵罎M說(shuō)。

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