二、城市環(huán)境藝術(shù)要有厚重的文化內(nèi)涵

　　所謂“文化”，我國(guó)字典的解釋是指“人類在社會(huì)歷史過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。特指精神財(cái)富，如教育、科學(xué)、文藝等”。

　　國(guó)外學(xué)者對(duì)“文化”的定義是：“一個(gè)特定民族的生活方式的整體”，“一種物質(zhì)上、知識(shí)上和精神上的整體生活方式”，“人類社會(huì)實(shí)踐的一切成果”。

　　藝術(shù)是文化的一個(gè)部分。藝術(shù)又反映和演繹文化這個(gè)總體。

　　城市是歷史文化積淀的載體。一個(gè)城市的文脈，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力、審美作用和凝聚力作用。

　　這里想著重討論一下環(huán)境藝術(shù)的文化繼承與創(chuàng)新的問(wèn)題�？偟恼J(rèn)識(shí)是要“有創(chuàng)新地繼承，有繼承地創(chuàng)新”。

　�。�1）建筑是形成城市環(huán)境藝術(shù)特色的主要因素。它既是城市文化的承載者，又是城市文化的推動(dòng)者。環(huán)境藝術(shù)要求城市建筑遵循統(tǒng)一、變化、協(xié)調(diào)的美學(xué)原則，創(chuàng)造既統(tǒng)一又有變化的城市建筑藝術(shù)美。

　　要避免兩個(gè)極端：一是把創(chuàng)新看成是異類而加以排斥；二是把繼承看成是守舊而不屑一顧。

　　建筑藝術(shù)的文脈傳承，并不是提倡簡(jiǎn)單的完全的“復(fù)古”。因?yàn)闋I(yíng)造新建筑與保護(hù)古建筑不一樣，與搞仿古建筑也不一樣。

　　保護(hù)古建筑講究“修舊如舊”，不能改變它的結(jié)構(gòu)和造型風(fēng)格。否則就不成其為古建筑了。仿古建筑是古建筑的復(fù)制品，也不允許走樣。

　　而搞新的建筑，固然要講傳承。但是繼承絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的完全的對(duì)古建筑的重復(fù)。

　　中國(guó)的和外國(guó)的古代建筑，都有很多優(yōu)點(diǎn)。但因歷史條件和文明程度，也都有一些缺點(diǎn)，或者己不符合現(xiàn)代生活的要求。比如采光，就處理得不大好，要作攺進(jìn)。改進(jìn)也是一種創(chuàng)新。

　　一些商家喜歡用“宮廷”、“皇家”等來(lái)作廣告。其實(shí)那時(shí)的衣食住行水平與現(xiàn)在相比，實(shí)在是不可同日而語(yǔ)，大家恐怕不愿意再退回去過(guò)皇家生活了。

　�。�2）創(chuàng)新也要有“根”，要尋根�！案�”可以體現(xiàn)文化底蘊(yùn)和功力，增加建筑的歷史厚重感。我們建筑創(chuàng)新也有尋根的問(wèn)題，傳統(tǒng)文化就是一種“根”。

　　后人品論王羲之的書(shū)法，說(shuō)是“兼撮眾法，備成一體”�！氨姺ā敝v的就是“根”；“一體”講的就是創(chuàng)新。建筑與書(shū)法是兩種藝術(shù)，但道理是一樣的。

　　現(xiàn)在我們的建筑要找根，有的是找到了我們中國(guó)建筑文化的根，有的是找到了歐洲建筑文化的根。這體現(xiàn)了我國(guó)環(huán)境藝術(shù)的包容性和博大胸懷。

　�。�3）地域性和民族性仍然是城市環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)主要原則。我們中國(guó)的古代建筑，有很多很好的建筑符號(hào)，比如說(shuō)江蘇、浙江，安徽一帶的“馬頭墻”，既美觀，又有突出的功能性。但是，馬頭墻用在高層建筑上就有難度。而聰明的設(shè)計(jì)師就會(huì)獨(dú)具匠心。

　　我在安吉縣就發(fā)現(xiàn)一個(gè)髙層的銀行建筑，它的建筑結(jié)構(gòu)上沒(méi)有馬頭墻，但是在外立面裝修有馬頭墻的影子，可以看出與徽派建筑的傳承關(guān)系。地方特色和民族特色可以通過(guò)結(jié)構(gòu)、裝修等不同的方式來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)。

　�。�4）環(huán)境藝術(shù)的文化品位，還表現(xiàn)在十分注意保護(hù)地方文化遺產(chǎn)、傳承文化脈絡(luò)。

　　歷史文化是一個(gè)國(guó)家和民族自尊、自信、自強(qiáng)的底氣，是凝聚力的根本。科學(xué)越發(fā)展，社會(huì)越進(jìn)步，越要珍惜歷史文化的價(jià)值。

　　城市環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作，一定要注重文化的繼承性和文脈的延續(xù)性。既有時(shí)代的精神又有歷史的風(fēng)韻。

　　記得有這樣一則報(bào)道，某市某住宅小區(qū)在開(kāi)發(fā)中把一座古亭拆毀了，卻又立了一塊碑，赫然大書(shū)“××亭遺址”。當(dāng)事人是知道這座古亭的人文價(jià)值的，否則不會(huì)為它樹(shù)碑立傳。而知道其價(jià)值卻又把它拆毀，這就不能不說(shuō)是保護(hù)人文環(huán)境的觀念極為薄弱了。這樣隨意拆毀古建筑的現(xiàn)象不在少數(shù)。