圖為北京冬奧會開幕式場景。倪敏哲攝（影像中國）

圖為四川成都東安湖體育公園主體育場俯視圖。吳 科攝（影像中國）

圖為杭州亞運會獎牌“湖山”。杭州亞運會官網(wǎng)供圖

圖為浙江杭州奧體中心體育場外景。曹 元攝（影像中國）

　　金秋時節(jié)，“亞運美學里的中國風”點亮夢想、驚艷世界，堪稱用“美”的語言講好中國故事的典范。人文之美，賦予大型體育賽事別樣精彩。從南京青奧會、北京冬奧會，到成都大運會、杭州亞運會，近年來一系列大型體育賽事的舉辦，促使相關(guān)設計理念和體系不斷成熟，設計師充分運用傳統(tǒng)文化元素，讓現(xiàn)代設計彰顯“東方美”、掀起“中國風”，為世界讀懂中國打開“美學之窗”。今天，本報記者邀請6位設計師，深入探討大型體育賽事設計美學呈現(xiàn)的新亮點、新趨勢，總結(jié)經(jīng)驗、探索規(guī)律，為推動設計創(chuàng)新提供啟示。

　　系統(tǒng)設計彰顯大國風范

　　記者：什么是系統(tǒng)設計？近年來，大型體育賽事為何愈發(fā)注重系統(tǒng)設計？

　　林存真（北京冬奧組委文化活動部形象景觀藝術(shù)總監(jiān)）：在大型體育賽事設計中，系統(tǒng)設計是一種工作方法，要將所有相關(guān)設計與系統(tǒng)思維融為一體，考驗著設計師的全局思考能力與創(chuàng)造力。保證設計的系統(tǒng)性與統(tǒng)一性，有助于大型體育賽事彰顯中國氣派、中國風范。比如，北京冬奧會和冬殘奧會形象景觀就是一個完整的視覺設計系統(tǒng)，包括會徽、體育圖標、色彩系統(tǒng)等。其設計方法為“一主線、多層次”，以中國傳統(tǒng)哲學思想“道法自然、天人合一”為主線，注重文化、科技、運動、冰雪、速度、力量和時尚等多層次信息的傳播與呈現(xiàn)，被國際奧委會評價為“開啟了奧林匹克設計的新階段”。

　　成朝暉（杭州亞運會主圖形和形象景觀總體規(guī)劃主創(chuàng)設計師）：體育賽事設計直接服務于社會大眾。做好系統(tǒng)設計，能夠確保視覺形象的比例、色彩等元素具有一致性，使整個視覺形象發(fā)出同一個“聲音”，每個“聲音”都可以被人們清晰地識別為某一具體賽事。在杭州亞運會和亞殘運會設計中，基于“東方詩意  中國窗口”的形象景觀整體定位，通過“一心璀璨、四組齊發(fā)、多點閃耀、全域精彩”的敘事結(jié)構(gòu)，以及視覺形象、公共藝術(shù)、夜景營造三個既相互統(tǒng)一又各自獨立的設計系統(tǒng)，展示了“三面云山一面城”的獨特山水畫卷和“錢塘自古繁華”的江南人文意蘊，使人們能夠清楚聽到杭州亞運會和亞殘運會的“聲音”。

　　記者：如今，系統(tǒng)設計在國際設計界備受關(guān)注，其快速發(fā)展對設計師提出了哪些新要求？

　　林存真：當下，設計面臨的環(huán)境更加復雜，對其產(chǎn)生影響的因素更加多元，作品要表達的內(nèi)容也更加豐富，這既需要設計師從頂層設計的角度出發(fā)，理解并解決復雜性和關(guān)聯(lián)性的問題；也需要設計師將新技術(shù)與系統(tǒng)設計有機結(jié)合，實現(xiàn)設計創(chuàng)新。同時，系統(tǒng)設計倡導多學科交叉合作，需要更多復合型人才。不同國家之間日益頻繁的文化交流，也要求設計師具備宏闊的國際視野。

　　成朝暉：一個好的體育賽事設計方案，應該聚焦文化內(nèi)核。這意味著設計師要努力實現(xiàn)文化傳承與設計活化之間的并存、轉(zhuǎn)換。在進行杭州亞運會形象景觀設計時，我們深入挖掘、梳理、分析城市精神、自然意蘊、人文歷史等，并將其融入整體美學設計，由此形成了獨具特色的亞運景觀和開放包容的城市形象。

　　記者：系統(tǒng)設計確實是一個“大工程”，怎樣才能打好“地基”呢？

　　林存真：首先要明確設計的目標和邊界，綜合考慮相關(guān)主體和要素，形成一套貫穿始終的視覺體系。同時，應認真分析各要素之間的聯(lián)系、交互和影響；強化理念的系統(tǒng)性傳播、文化的系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)；關(guān)注設計系統(tǒng)的靈活性、可擴展性和可持續(xù)性，強調(diào)設計與人、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)有序；注重系統(tǒng)設計的社會效益，等等。

　　成朝暉：做好系統(tǒng)設計確實需要考慮諸多因素，尤其是基礎要素。舉個例子，在杭州亞運會系統(tǒng)設計中，我們還考慮了如何協(xié)調(diào)好賽場形象景觀與不同媒體終端視頻轉(zhuǎn)播之間的關(guān)系。由于許多觀眾是通過視頻轉(zhuǎn)播觀看比賽，所以場館視覺形象的色彩、圖形、位置、大小、方向等要素與轉(zhuǎn)播機位的關(guān)系，也需要進行系統(tǒng)設計與測試。可以說，做系統(tǒng)設計就像建一座大廈，一磚一瓦都忽略不得，細節(jié)出品質(zhì)。

　　中華美學滋養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造

　　記者：將“中國風”與國際范、體育精神相融合，成為大型體育賽事設計美學新趨勢。如何看待近年來體育賽事設計中洋溢的“中國式浪漫”？

　　袁由敏（杭州亞運會會徽“潮涌”主設計師）：大型體育賽事既是體育界的盛事，也是展示國家政治、經(jīng)濟、文化等綜合實力的窗口。“中國式浪漫”的出現(xiàn)，一方面體現(xiàn)了我們愈發(fā)堅定的文化自信；另一方面，也源自賽事設計的內(nèi)在要求。作為內(nèi)容與形式高度融合的信息體，賽事視覺形象設計講究“信、達、雅”，有效傳遞信息，帶來美的滋養(yǎng)。這要求設計不僅要立足主題文心、契合大眾審美，更要深植中華文脈。像杭州亞運會會徽“潮涌”設計，將扇面、錢塘江、錢江潮頭等元素融于一體，用優(yōu)雅舒緩的視覺語言、清新獨特的色彩體系，既展示了杭州山水城市的自然特質(zhì)，又回應了亞運“弄潮兒”的體育精神，還體現(xiàn)了勇立時代潮頭的精神氣質(zhì)。

　　蔣玉輝（四川成都東安湖體育公園總設計師）：向傳統(tǒng)借力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是體育場館設計的重要價值取向。近年來，作為大型公共建筑的體育場館，其設計和審美理念悄然發(fā)生變化，從過去相對粗放式的設計向著更細膩、更有文化底蘊、更追求品質(zhì)的方向轉(zhuǎn)變。比如，成都大運會開幕式場館——東安湖體育公園主體育場設計，立足“公園城市中的體育公園”定位，在一定程度上借用了傳統(tǒng)自然觀和空間營造理念。像外立面創(chuàng)新使用“外實內(nèi)透”的隔柵設計，滿足了場內(nèi)觀眾“望山見水”的需求，突破了傳統(tǒng)體育場館相對封閉的空間設計，體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。屋頂“太陽神鳥”圖案、落客區(qū)的照壁設計等，則于細節(jié)營造中彰顯厚重的地域文化。

　　記者：在立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎上，大型體育賽事設計美學怎樣更好地引發(fā)大眾的共鳴共情？

　　袁由敏：如果說視覺形象是地表上枝繁葉茂的大樹，那么它所承載的內(nèi)涵就是地下不可視的發(fā)達根系，它們既聯(lián)系著歷史、文化、藝術(shù)、哲學、教育等，也聯(lián)系著人們的日常生活。精神之花發(fā)于文化之根，文化鄉(xiāng)愁源自精神傳承。杭州亞運會會徽設計便在扎根之江大地的同時，努力通過杭州人的文化記憶，向世界傳播中華人文之美，打造“亞洲時刻”的集體記憶。

　　蔣玉輝：因地制宜，貼近大眾的生活和情感，發(fā)揮好審美引領(lǐng)作用，體育場館才能真正成為一個充滿活力的空間。比如成都大運會場館鳳凰山體育公園，其功能、位置、環(huán)境與東安湖體育公園不盡相同，設計方案也就各具特色。設計師從市井文化生活中提取“蓋碗茶”這一元素，并將其融入足球場設計，使當?shù)厝讼矏鄣倪\動項目與文化生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而建立起人、場館、城市之間的情感聯(lián)系。

　　科藝融合開辟審美新境

　　記者：近些年，在大型體育賽事美學設計中，藝術(shù)與科技擦出不少火花?？萍紴樵O計打開了哪些新空間？

　　宣學君（杭州亞運會動態(tài)體育圖標主創(chuàng)成員）：當下，科技的迅速發(fā)展為設計帶來更大的自由度，拓展了藝術(shù)表現(xiàn)力，提升了智能化水平，也擴充了設計師的“工具箱”。以杭州亞運會動態(tài)體育圖標設計為例，團隊借助動作捕捉與游戲引擎技術(shù)，在延續(xù)杭州亞運會主視覺形象、遵循體育圖標功能性原則的基礎上，對體育運動的“態(tài)”與“勢”進行演繹，形成流暢的動畫效果，更具閱讀美感。作為亞運會歷史上首套動態(tài)體育圖標，作品不僅體現(xiàn)了運動項目的精神與特色，也充分彰顯“智能亞運”的理念，并在設計實踐中探索出一條數(shù)字化創(chuàng)新路徑。

　　王志鷗（北京冬奧會開幕式視效總監(jiān)）：現(xiàn)代科技與藝術(shù)設計的有機融合，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了新思路。立足中華文化沃土，“藝術(shù)+科技”的跨學科優(yōu)勢，在大型體育賽事形象景觀設計中轉(zhuǎn)化為新鮮的敘事邏輯與獨特的美學理念，為形成中華民族共同文化記憶開辟了新路徑。比如，北京冬奧會開幕式以數(shù)字技術(shù)為媒介，從《立春》的數(shù)字分形美學、“黃河之水”的波瀾壯闊，到“冰雪五環(huán)”的破冰而出，再到雪花引導牌、雪花主火炬等設計，大量借助人工智能實時互動、裸眼3D、增強現(xiàn)實、數(shù)字影像等手段，讓數(shù)字技術(shù)與中華美學碰撞、融匯，讓外國友人以全新視角理解中國文化與中華美學。

　　記者：數(shù)字技術(shù)在為大型體育賽事形象景觀設計帶來新的表現(xiàn)形式的同時，又帶來怎樣的思維拓展？

　　宣學君：在社交與傳播場景中，數(shù)字技術(shù)帶來的新思維、新模式正孵化出各種藝術(shù)新形態(tài)。順應時代潮流，杭州亞運會不僅推出“亞運元宇宙”平臺，各類人工智能、數(shù)字孿生、XR（擴展現(xiàn)實）、數(shù)字人應用更是層出不窮，為大眾帶來虛擬化、沉浸式、交互性體驗。

　　王志鷗：新技術(shù)在設計領(lǐng)域的應用進展速度之快，要求設計師加強對前沿技術(shù)的深度學習以及對交叉領(lǐng)域的深入研究。如果說以前比拼的是能跑500米、1500米還是馬拉松；現(xiàn)在考驗的則是能不能從跑步健將變身飛行員，既要身體素質(zhì)好，也要熟練掌握飛行技巧、洞悉環(huán)境變化，也就是說設計師既要有設計和美學基礎，也要會用新技術(shù)，并能將其完美融合。

　　宣學君：期待更多“藝術(shù)+科技”領(lǐng)域的探路者，以想象力與技術(shù)應用助力體育賽事設計創(chuàng)新和場景拓展，共同構(gòu)建起深度連接虛擬和現(xiàn)實世界的未來體育賽事圖景，展現(xiàn)中華體育文化新氣象。