遠(yuǎn)眺城市景觀

       臺(tái)灣有很多為軍人及其眷屬所興建的眷村，近年來做了很多保存與活化。位于臺(tái)灣臺(tái)北市臨虎空山北麓的寶藏巖，又稱為寶藏巖聚落。曾作為國民黨老兵扎營的非典型眷村，獨(dú)特的歷史經(jīng)驗(yàn)造就了城市的邊緣聚落。

沿山而建的寶藏巖

       1.建立背景

       在長達(dá)70多年的非正式營造過程中，這個(gè)由榮民、城鄉(xiāng)移民與都市原住民等社會(huì)弱勢(shì)族群形成的聚落，不僅依山體自力造屋，還在拆與留的修正與介入中，得到重新認(rèn)可。

       2.改造措施

       （1）藝術(shù)駐村

       寶藏巖因違章建筑而來的“當(dāng)代遺產(chǎn)”，除了奇觀式的取景，在建筑空間上并無過多可談之處。房屋建造年代從1960年代至1980年代，材料歷經(jīng)木頭、空心磚、水泥鋼筋和鐵皮，總體而言簡陋低廉，更多的是修補(bǔ)的痕跡。無論“邊際之島”還是“化外之地”，都讓寶藏巖的身份尷尬迷茫。

       臺(tái)北市政規(guī)劃過程中，曾有過拆遷建造城市公園的設(shè)想。所幸計(jì)劃輾轉(zhuǎn)至1999年時(shí)，學(xué)界與市民力量涌現(xiàn)，時(shí)任臺(tái)北文化局局長的龍應(yīng)臺(tái)不但做出了保存的承諾，還提出了“貧窮藝術(shù)村”的概念。

“臺(tái)北國際藝術(shù)村”導(dǎo)覽地圖

草間彌生作品

       寶藏巖的“貧窮”，起初指剛起步的藝術(shù)家與正在凋零的社區(qū)，政府提供的資助有限。駐村的藝術(shù)家大部分都沒有光環(huán)的籠罩，反而催生出更多具有功能性的體驗(yàn)空間。

       從村口即可領(lǐng)取寶藏巖的導(dǎo)覽手冊(cè)，沿路的導(dǎo)覽標(biāo)識(shí)完善，“家庭電影院”、“腳踏車書店”、“寶村柑仔店”……更觸手可及與可用的創(chuàng)作浸染在街角，甚至有眾多工作室敞開著大門，標(biāo)好價(jià)格的小作品旁有自助的投幣箱。這種信任感讓人將寶藏巖始終看作一個(gè)友好的社區(qū)，而非售賣門票的觀光景區(qū)。

腳踏車書店

       （2）微型群聚

       2017年的“白晝之夜”以不眠的藝術(shù)派對(duì)為開端，植根于“都市創(chuàng)新”及“公共空間設(shè)計(jì)”兩大核心概念，為市民提供親近藝術(shù)及城市的場(chǎng)域。通過藝術(shù)力量去串聯(lián)起發(fā)聲的社區(qū)，試圖找回與城市的親密關(guān)系。日常川流不息的車道，與定時(shí)封閉的場(chǎng)所，都會(huì)在那一天夜晚打開另一種使用向度。城市的某些區(qū)域在夜晚會(huì)變得不安全，而白晝之夜是希望把城市還給人們。

“從零開始”主題展

       寶藏巖作為其中一個(gè)響應(yīng)地，在當(dāng)天分別開展了“微型群聚串聯(lián)活動(dòng)”與“歲月違章——寶藏巖歷史重述展”并延長開放時(shí)間至深夜。“微型群聚”意味著在寶藏巖里開門營業(yè)并“常駐”一年以上，這樣的單位，已接近30個(gè)。當(dāng)晚的寶藏巖在山底的空地草坪舉辦拉美風(fēng)情嘉年華，山間的工作室則悉數(shù)開放，人們?cè)谧呒掖畱舻耐瑫r(shí)，可以上前傾談。

展演空間和工作坊

       打開“寶藏巖國際藝術(shù)村”的網(wǎng)站，可以看到已經(jīng)持續(xù)了接近十屆的藝術(shù)家駐村招募計(jì)劃，同時(shí)還有寶藏巖燈光節(jié)、藝術(shù)家聯(lián)展與出版物合集在持續(xù)更新。

       值得慶幸的是，這些駐村者十分隱秘，運(yùn)營方提供的是獨(dú)處零碎的角落，不是一切都被利用殆盡。居民的房門口明確標(biāo)記“不要打擾”，藝術(shù)家要成為微型聚落的一份子，而非占用空間交出暫時(shí)的答卷。“共識(shí)”應(yīng)該是所有創(chuàng)作的前提，這里不是被消解的對(duì)象，也不是被圍觀的奇景。

工作室

       3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

       寶藏巖既有著歷史遺留的自治經(jīng)驗(yàn)，也有著備受現(xiàn)代化擠壓的悲情氣質(zhì)。獨(dú)特的歷史經(jīng)驗(yàn)造就了城市的邊緣聚落，在臺(tái)北的鬧市區(qū)里，通過地方政府和社區(qū)的合作，臺(tái)灣將眷村一一保存下來，重點(diǎn)保存紋理、格局和生活形態(tài)，引入年輕藝術(shù)家創(chuàng)作，變成觀光旅游的地方，還培育眷村菜的制作。

       而在對(duì)空間場(chǎng)所更新的過程中，以“微型群落”自稱的諸多藝術(shù)團(tuán)體，激活了拐角上山的聚落，凝聚社區(qū)之力，而非單純借景創(chuàng)作。

“歷史建筑”

資料來源：澎湃新聞、搜狐焦點(diǎn)、環(huán)球網(wǎng)