日前，我國(guó)正式部署啟動(dòng)長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)。這是繼黃河、長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征四大國(guó)家文化公園之后，又一國(guó)家文化公園拉開帷幕。長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)范圍綜合考慮長(zhǎng)江干流區(qū)域和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域，涉及13個(gè)省、自治區(qū)、直轄市。這樣一個(gè)宏大的國(guó)家文化公園建設(shè)意義何在？武漢如何利用自身文化資源優(yōu)勢(shì)打造出特色鮮明的文化精品？長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者就此專訪了廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系教授、人類學(xué)研究所所長(zhǎng)彭兆榮。

廈門大學(xué)人類學(xué)研究所所長(zhǎng)彭兆榮。

　　作為國(guó)家重大課題《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系探索研究》首席專家，彭兆榮曾代表中國(guó)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)參與制定《聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)草案》。數(shù)十年來(lái)，他還在國(guó)內(nèi)率先倡導(dǎo)人類學(xué)與遺產(chǎn)研究、旅游人類學(xué)、飲食人類學(xué)、藝術(shù)遺產(chǎn)等新興及應(yīng)用學(xué)科領(lǐng)域的探索。

　　國(guó)家文化公園

　　以“文化”為核心價(jià)值

　　已經(jīng)建設(shè)的黃河、長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征四大國(guó)家文化公園對(duì)于中華民族而言，是文明的起源、歷史的鑒證、文化的瑰寶和紅色的線路，而即將建設(shè)的長(zhǎng)江國(guó)家文化公園更是集文明起源、歷史鑒證、文化瑰寶、紅色傳承等諸多要素于一體。彭兆榮認(rèn)為，中華民族的“偉大復(fù)興”必然和必須包含中華文明的“偉大復(fù)興”。這是建立國(guó)家文化公園的歷史語(yǔ)境。而國(guó)家文化公園的建設(shè)就是特定歷史語(yǔ)境中的“傳統(tǒng)發(fā)明”——將具有重大歷史意義的連續(xù)性價(jià)值灌注于公共活動(dòng)或文化遺產(chǎn)中，使“傳統(tǒng)”得以在特定語(yǔ)境中延續(xù)性地發(fā)揮作用。

　　相較于世界上常見的國(guó)家（自然）公園、國(guó)家歷史（遺址）公園，國(guó)家文化公園可謂中國(guó)獨(dú)創(chuàng)。彭兆榮解釋說，顧名思義，它們以“文化”為核心價(jià)值。世界上第一個(gè)“國(guó)家公園”是美國(guó)黃石公園，1872年3月1日正式命名。經(jīng)過近150年的摸索和發(fā)展，美國(guó)黃石公園形成模式向世界推廣。

　　他說，中國(guó)建設(shè)國(guó)家文化公園，正是在國(guó)家（自然）公園、國(guó)家歷史（遺址）公園等模式之外，探索一種符合“文化”公園特質(zhì)的“中國(guó)范式”。我國(guó)歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐厚，國(guó)家公園的“文化”特性正是從理念、形制、技藝上對(duì)傳統(tǒng)繼承的創(chuàng)新。

　　國(guó)家文化公園

　　都包含“線路遺產(chǎn)”元素

　　彭兆榮分析了已建和將建的五大國(guó)家文化公園的特質(zhì)特征，認(rèn)為它們的一個(gè)共同特點(diǎn)是重視對(duì)“線路遺產(chǎn)”的發(fā)掘。

　　“線路遺產(chǎn)”核心是“線路文化”，以某種“線路”為媒介形成了歷史上的文化交流帶。彭兆榮認(rèn)為，“線路遺產(chǎn)”文化的核心在于交流、采借、學(xué)習(xí)和互惠，“文化線路”具有跨域性和全球性。可以說，今天的全球化正是“文化線路”交流的產(chǎn)物。

　　“線路遺產(chǎn)”正是通過“線路”將不同的空間重新組合成為新格局的過程。彭兆榮說，從古到今，“文化線路”永不停歇。“線路遺產(chǎn)”是在以往“點(diǎn)狀”遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上推進(jìn)的“線性”遺產(chǎn)，并驅(qū)動(dòng)“帶狀”的協(xié)作與發(fā)展。作為文化遺產(chǎn)，“線路遺產(chǎn)”已經(jīng)從“點(diǎn)面的”“靜態(tài)的”“歷史的”“有形的”“經(jīng)典的”擴(kuò)大到點(diǎn)線面結(jié)合、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)結(jié)合、古代與近代結(jié)合、有形與無(wú)形結(jié)合、經(jīng)典與日常結(jié)合的類型范圍。我國(guó)的國(guó)家文化公園都包含著“線路遺產(chǎn)”元素，如何做好“線路”的文章也成為考察國(guó)家文化公園是否成功的重要方面。

　　武漢人文和自然稟賦雙優(yōu)

　　對(duì)長(zhǎng)江文化有特殊貢獻(xiàn)

　　武漢位于長(zhǎng)江中游，上接巴蜀，下聯(lián)吳越，襟百流而帶千湖，九省通衢，在長(zhǎng)江流域具有特殊的歷史和現(xiàn)實(shí)地位，“線路遺產(chǎn)”資源也極為豐富。彭兆榮說，武漢擁有大江大湖，人文和自然稟賦雙優(yōu)，體現(xiàn)出“天文—地文—水文—人文”的和諧統(tǒng)一。武漢對(duì)長(zhǎng)江文化有特殊貢獻(xiàn)，在長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)中要特別重視對(duì)“線路遺產(chǎn)”的發(fā)掘、保護(hù)、整理，著力呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)的交流特性，形成文化遺產(chǎn)的多樣性，包括不同類型的文化。

　　從新石器時(shí)代長(zhǎng)江中游稻作文化的起源到盤龍城商代文明的南擴(kuò)，從先秦楚文化的璀璨到明清農(nóng)業(yè)商業(yè)文化的勃興，從近代工業(yè)化、國(guó)際化的交匯到當(dāng)前長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶“一軸、兩翼、三極、多點(diǎn)”的格局，彭兆榮細(xì)數(shù)武漢的“線路遺產(chǎn)”，無(wú)不以有形的要素凸顯了跨地區(qū)、國(guó)際性的交流和多維度對(duì)話，以及沿線不同時(shí)空中的互動(dòng)。這是武漢豐富的文化生態(tài)資源，也是難得的“你中有我、我中有你”的“文化簇”。國(guó)家文化公園就在這樣繁星點(diǎn)點(diǎn)、花團(tuán)錦簇中成就其“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)”的目標(biāo)。