2021年健康人居與未來城市國際論壇暨第十一屆園冶高峰論壇于3月28日在西安閉幕。在期間的特色城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村振興學(xué)術(shù)研討會上，云南大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院副院長徐堅教授發(fā)表演講，以云南省維西縣攀天閣村為例，探討具有典型高原山地特征的融合多民族發(fā)展的鄉(xiāng)村振興途徑。

　　一、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的背景以及“三態(tài)”的簡單含義

　　黨的十八大以來，云南省堅決貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧工作的重要論述和黨中央的決策部署，堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本方針，堅持以脫貧攻堅統(tǒng)攬經(jīng)濟社會發(fā)展全局，把脫貧攻堅作為重大政治任務(wù)。

　　鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018 年—2022 年）中指出，把打好精準(zhǔn)脫貧攻堅戰(zhàn)作為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的優(yōu)先任務(wù)，推動脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有機結(jié)合、相互促進(jìn)。這表明鄉(xiāng)村振興不僅是解決中國“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略，也是解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡和農(nóng)村發(fā)展不充分矛盾的重大措施。

　　“三態(tài)”是立足縱向視角對傳統(tǒng)村落、人（業(yè)態(tài)、文態(tài)）、村落空間（形態(tài)）之間的互動關(guān)系研究。這三類要素作為一個完整的結(jié)構(gòu)有機體，各要素間具有內(nèi)生聯(lián)動、協(xié)同共進(jìn)的關(guān)聯(lián)關(guān)系，充分體現(xiàn)了人、地、村落空間“三元”關(guān)系地域系統(tǒng)的動態(tài)性、統(tǒng)一性和整體性。

　　二、高原山地和人居環(huán)境的典型性、特殊性和脆弱性

　　高原山地及其人居環(huán)境無論是在地域特征還是在自然特征上都具有其典型性、特殊性和脆弱性。云南高原山地“三態(tài)”基本特征較為明顯。

　　1.高原定義

　　海拔在1000米以上，面積廣大、地形開闊且周圍有明顯陡坡、有比較完整的大面積隆起，這樣的區(qū)域稱為高原。

　　2.山地定義

　　通常在相對高差大于 200 米的情況下，有明顯起伏度和坡度， 且有相應(yīng)山間谷地和山前堆積地的區(qū)域稱為山地。

　　3.高原山地特征

　　高原山地兼具山地和高原的特征，既具有大面積隆起，其表面形態(tài)也奇特多樣，所處自然環(huán)境更為復(fù)雜、惡劣。

　　4.高原山地人居環(huán)境基本特征

　　高原山地人居環(huán)境特征明顯且內(nèi)容豐富，主要可以歸納為以下五個方面：

　　（1）自然系統(tǒng)：自然系統(tǒng)側(cè)重于人居環(huán)境有關(guān)的自然系統(tǒng)的機制、運行原理及理論和實踐分析。高原山地人居環(huán)境生態(tài)獨特、多樣、  脆弱，有險峻的地理隔離性，在自然系統(tǒng)方面特點顯著。

　?。?）社會系統(tǒng)：人居環(huán)境是“人”與“人”共處的居住環(huán)境。人居環(huán) 境在地域結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)上要適應(yīng)“人與人”的關(guān)系特點，最終促進(jìn)整  個社會的和諧幸福。高原山地人居環(huán)境地域文化獨特，人文景觀豐富，  接觸程度高，歷史氣氛濃厚，在社會系統(tǒng)上能很好地適應(yīng)“人與人”的  關(guān)系特點。

　?。?）人群系統(tǒng)：人群系統(tǒng)主要研究作為個體的居住者。高原山地人居環(huán)境的人群身份單一，但在民族種類上呈現(xiàn)多樣性。隨著社會的長期發(fā)展，各民族文化相互融合，發(fā)展出獨特的多元文化交匯特征，但由于人群的身份較為單一，文化的傳承和發(fā)揚受到一定程度的阻礙。

　　（4）居住系統(tǒng)：居住系統(tǒng)主要研究聚落對居住物質(zhì)環(huán)境的需求及其藝術(shù)特征。高原山地人居環(huán)境的建筑空間形態(tài)豐富，聚居形態(tài)分  散、隔絕，呈現(xiàn)被動式的適應(yīng)性。

　?。?）支撐系統(tǒng)：支撐系統(tǒng)主要指人類住區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，為人類活動提供支持，服務(wù)于聚落并將聚落連為整體，形成完整的聚落發(fā)展體系。高原山地人居環(huán)境可發(fā)展空間比較小，基礎(chǔ)設(shè)施相對薄弱，農(nóng)業(yè)為主，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)脆弱，在支撐系統(tǒng)上呈現(xiàn)明顯的弱勢。

　　5.高原山地優(yōu)勢

　　高原山地優(yōu)勢明顯，主要得益于其豐富的自然、文化資源。其生物和景觀多樣性相對豐富，地域遼闊、區(qū)域自然生態(tài)環(huán)境條件優(yōu)越。  生物資源、礦產(chǎn)資源、林業(yè)等資源也較為豐富，加之少數(shù)民族集中，  使得多民族文化資源十分豐富。

　　6.高原山地劣勢

　　因獨特的自然地理條件導(dǎo)致地形地貌變化多端，地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)。復(fù)雜的地勢地貌使得該區(qū)域的開發(fā)比平原地區(qū)困難。同時，高速發(fā)展與用地緊張的矛盾帶來的弊端使得區(qū)域環(huán)境生態(tài)急需保護(hù)，生態(tài)脆弱成為高原山地區(qū)域發(fā)展面臨的首要問題。

　　7.高原山地——云南“三態(tài)”基本特征

　?。?）受到高原山地形態(tài)的限制，很多地方的村落建設(shè)的平面形態(tài)只能是帶狀或散點狀。這使得村落的聚集性減弱，村落  與村落之間形成地理阻隔，村落間聯(lián)系差，社會經(jīng)濟文化發(fā)展變得較  為閉塞，導(dǎo)致村落難以轉(zhuǎn)型發(fā)展。

　?。?）多數(shù)村落以單一的農(nóng)業(yè)業(yè)態(tài)為主，發(fā)展非常薄弱，傳統(tǒng)的農(nóng)耕很難帶動村落的經(jīng)濟發(fā)展。同時，由于交通的不便，村落發(fā)展閉塞，可達(dá)性差， 導(dǎo)致旅游業(yè)發(fā)展困難，很難帶動村落的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

　　（3）多元文化交融，形成多元文態(tài)的概念。當(dāng)?shù)睾芏辔膽B(tài)就像活化石一樣，在長期的發(fā)展過程中得到了很好的保護(hù)和傳承。

　?。?）形態(tài)上具有在地適應(yīng)性。云南高原山地區(qū)域地勢通常隨地形地貌呈階梯遞降。每一梯層內(nèi)的地形地貌都十分復(fù)雜。丘狀高原面、分割高原、山間盆地、巨大山體和深切的河谷等，使地帶性分布規(guī)律更加錯綜復(fù)雜。特殊的地形制約了村落的平面形態(tài)，呈放射狀、帶狀、散點狀或塊狀。一方面人地關(guān)系的智慧得以顯現(xiàn)，另一方面很好的適應(yīng)了地形。

　　（5）業(yè)態(tài)受到地理的隔離性制約。云南省為高原山區(qū)省份，全省山地約占 84%，高原約占 10%， 壩子（盆地）約占 6%。即該區(qū)域可利用土地較少，且大部分聚落分布散亂，發(fā)展極其受到限制，僅能將聚落分為若干個功能組團(tuán)，之間通過道路進(jìn)行連接。業(yè)態(tài)上受到地理的隔離性制約，高原山地影響下的村落以農(nóng)業(yè)為主，交通不便導(dǎo)致旅游業(yè)發(fā)展困難，經(jīng)濟也較為落后，  文化輸出困難。

　?。?）文態(tài)上主要以民族多元化體現(xiàn)出來。云南村落呈現(xiàn)多元文化交融、相對封閉和傳統(tǒng)文化保留完整的幾個特點。民族多元化可作為優(yōu)  勢進(jìn)行重點打造。

　　高原山地具有復(fù)雜性、脆弱性，其城鎮(zhèn)建設(shè)具有艱巨性、復(fù)雜性，  科學(xué)的開發(fā)建設(shè)將有利于高原山地人與自然的和諧相處，實現(xiàn)高原山地的可持續(xù)發(fā)展。

　　三、云南省維西縣攀天閣村旅游扶貧規(guī)劃

　　1.背景

　　姑迪村隸屬云南省迪慶藏族自治州維西縣攀天閣鄉(xiāng)皆菊行政村， 國土面積 1.82 平方千米。所處的攀天閣鄉(xiāng)西部和西北部與白濟汛鄉(xiāng)鄰近，東北部靠近塔城鎮(zhèn)，東部和南部與保和鎮(zhèn)接壤。

　　項目重點打造迪姑村旅游扶貧示范地，以期帶動壩區(qū)其他貧困村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　云南省維西縣所屬的村莊以納西族為主，幾個村莊圍合形成中間的壩區(qū)，這個壩區(qū)以出產(chǎn)黑谷為主。該規(guī)劃希望發(fā)揮幾個村子的集約  化效應(yīng)并形成一個環(huán)線，盡可能放大其規(guī)模效應(yīng)。

　　2. SWOT 分析

　　迪姑村資源品味高，普米民族風(fēng)情獨特。保持村民旅游開發(fā)的良好氛圍和旅游扶貧的堅定目標(biāo)是實現(xiàn)村民脫貧致富的關(guān)鍵。在我國休閑旅游和鄉(xiāng)村旅游的市場推動下，迪姑村必須解決勞動力、生態(tài)環(huán)境、  文化傳承等一系列因素的制約，堅持旅游開發(fā)和文化保護(hù)、環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　3.總體定位

　　結(jié)合現(xiàn)有的精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的戰(zhàn)略思想和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，該項目最后確定的總體定位是：大香格里拉旅游環(huán)線上最具生態(tài)性、民  族性的滇藏黑谷普米文化風(fēng)情體驗?zāi)康牡亍?/p>

　　4.形象定位

　　黑谷是一種黑色的稻谷，整個中國的產(chǎn)量都非常稀少，目前只有在攀天閣才有一季的種植。該設(shè)計希望以“世界黑谷、壩上黑米”為形 象，以種植黑米的壩區(qū)為中心，將周邊區(qū)域串聯(lián)起來，并且以此為核心，傳承普米族的文化。

　　5.概念規(guī)劃：“一心、一環(huán)、多節(jié)點和多片區(qū)”

　　即以攀天閣老黑谷展示體驗中心為中心，形成攀天閣老黑谷展示體驗環(huán)線，規(guī)劃多個以資源為依托的旅游分區(qū)，并創(chuàng)造數(shù)個特色節(jié)點。

　　6.產(chǎn)業(yè)布局

　　結(jié)合周邊的資源條件進(jìn)行八大產(chǎn)業(yè)的布局，包括最核心的種植作物黑谷種植基地，以及藍(lán)莓、雪桃、梨、蘋果、野生菌種植基地和生態(tài)豬養(yǎng)殖等相應(yīng)的旅游觀光和休閑產(chǎn)業(yè)，并通過旅游整合相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)鏈，以此形成一個穩(wěn)定且多元化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，同時補全補牢基礎(chǔ)設(shè)施、  公共設(shè)施建設(shè)。

　　7.在文態(tài)上面，亮化在地特征

　　攀天閣居住著普米、納西、傈僳、藏族四種不同的民族，迪姑村屬于普米特色村，具有悠久的歷史文化和農(nóng)耕文化，這些民族文化在大眾心中尤顯神秘。設(shè)計希望通過一系列的活動將這些文化予以保護(hù)和傳承。

　　8.迪姑村旅游扶貧開發(fā)理念

　　旅游扶貧的模式或者說是開發(fā)理念，就是堅持維權(quán)扶持、補償性扶持、開發(fā)性扶持和轉(zhuǎn)移性扶持四大原則，做到旅游扶貧開發(fā)但不侵害農(nóng)戶權(quán)益和利益，有效貫徹精準(zhǔn)旅游扶貧方略，實施“造血式扶貧”。希望通過旅游扶貧合作的理念，真正讓古老的村莊活起來，能夠通過內(nèi)部的造血機制健全起來。

　　四、鄉(xiāng)村振興路徑探索

　　在云南省維西縣攀天閣村這個案例當(dāng)中，旅游扶貧規(guī)劃只是其中所做工作的一方面。以前我們總在討論城市設(shè)計，現(xiàn)在我們已經(jīng)將視野放在鄉(xiāng)村振興上。原來的觀點是：“鄉(xiāng)村的設(shè)計一定是一個自下而上的過程，不需要去設(shè)計”?，F(xiàn)在我們鄉(xiāng)村的設(shè)計確實需要從形態(tài)、格局、建造甚至色彩等各個方面進(jìn)行設(shè)計。我們希望這種設(shè)計不是單純體現(xiàn)設(shè)計院中設(shè)計師的行為，而是來自村民的自發(fā)參與，這樣才能讓鄉(xiāng)村的建設(shè)更具中國特色。

　　至于鄉(xiāng)村振興路徑的探索，不同的村莊應(yīng)有不同的應(yīng)對方式，應(yīng)該抓住村莊在形態(tài)、業(yè)態(tài)、文態(tài)上最顯著的特點，真正研究它存在的問題和探討解決它的途徑。