賞花多佳趣：姹紫嫣紅，生趣盎然；馨香清芬，雅趣平添；妍姿美態(tài)，意趣紛呈；花風(fēng)卉節(jié)，高人情懷……

　　然而，佳花麗卉于“日中月中有影”，“風(fēng)中雨中有聲”，與它物巧妙相關(guān)而有境，其形態(tài)特點(diǎn)、生長(zhǎng)變化等又能給人以哲理的啟示。因此，花卉欣賞別有四妙趣：影趣、聲趣、境趣、理趣。

　　斜日照戶，花影灑窗，疏疏密密，搖曳多姿，宛似一幅水墨丹青，栩然動(dòng)人?；ㄓ坝硥?，應(yīng)隨日移，象因風(fēng)變，千幻萬(wàn)化，更是令人贊絕。而月色溶溶之夜，清輝瀉地，花影層疊，參差交橫，枝動(dòng)而舞影婆娑，撲朔迷離，又別具朦朧之美。當(dāng)天朗氣清，池畔水際，一片花影入波，上下?lián)u漾，恍如朝霞散綺，又好像彩云在碧水中飄蕩，奇麗透明，觀之令人俗慮如洗，仿佛整個(gè)心靈被凈化了似的。

　　花影，是花卉的天然寫照，形、神兼似，殊能發(fā)人幽思。如室內(nèi)壁上懸掛偉人的影像，若以燈光照射一盆紅楓，投楓影于像下，不僅可妙寄物外之意，也可使人油然倍增懷念、敬仰之情?；ㄓ耙嗄軉⒌纤囆g(shù)思維。清代鄭板橋曾植竹于屋南，窗上橫置一框，糊以勻薄潔白之紙，成一“銀幕”，待清風(fēng)徐來(lái)，細(xì)觀“幕”上“一片竹影凌亂”，不禁嘆為“天然圖畫”，頓有所悟，畫竹之技因而大進(jìn)。宋代詩(shī)人林和靖若非深得梅影之妙趣，安能寫出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的千古絕唱？宋代詞人張先倘未熟諳月夜花影的空靈之美，又怎能寫出“云破月來(lái)花弄影”這膾炙人口的名句？

　　聲趣因花因時(shí)而異：雨打芭蕉，時(shí)如山泉鏗鏘瀉落，時(shí)如珠玉盤中彈跳，時(shí)而又如琤琤“流水”琵琶聲，忽高忽低，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，瀟灑歡快，滌人情懷；風(fēng)敲翠竹，其聲或如鶯言燕語(yǔ)，或如鳴金戛玉，清韻可聽，甚至“月明午夜生虛籟”，還會(huì)產(chǎn)生“誤聽風(fēng)聲是雨聲”的誤聽之趣；至于秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，“留得殘荷聽雨聲”，古代詩(shī)人還以之為一種情趣呢！

　　花卉的境趣，最富有詩(shī)情畫意了。試看，一夜疏風(fēng)驟雨，翌晨，庭院花圃內(nèi)既有殘紅狼藉、枝傾葉斜，又有花枝挺立，柔艷著雨；二者錯(cuò)綜交織，構(gòu)成“斜斜復(fù)整整”的趣境。繁花擺滿陽(yáng)臺(tái)，戲蝶留戀時(shí)時(shí)飛舞，游蜂嗡嗡似在輕歌，豈不令人神志飛揚(yáng)？當(dāng)櫻花謝時(shí)，倘若透過綠窗紗，看風(fēng)過處，落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)，不更叫人心陶意醉？再如“有桃數(shù)畦，春時(shí)花光射目，紅雨點(diǎn)綴芳草，如踏錦茵”，或一池清水，數(shù)朵睡蓮，游魚喋喋，碧波粼粼，類此等等，亦皆美妙之境。

　　理趣最難尋，常需賞花者有寬闊的胸襟、一定的文化修養(yǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)。然得之亦最能陶冶心靈、升華思想、移易情性?；▋旱蛑x，辭枝委地，古來(lái)多少賞花者或習(xí)以為常，或?qū)χ畟袊@息，而清代詩(shī)人龔自珍有悟于中，觸發(fā)理趣：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”藝術(shù)地揭示了物質(zhì)不滅、萬(wàn)物生生不息的客觀規(guī)律。詩(shī)人自己的思想也在此過程中隨之升華。夏花絢爛，秋葉靜美，眾皆司空見慣，而印度詩(shī)人泰戈?duì)栠w想妙得，迸射出哲理的火花：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”其人生觀亦進(jìn)入了積極的境界。荷花是那樣美麗高潔，嬌姿欲滴，但如無(wú)亭亭如蓋的荷葉襯托，則將大為遜色。由此可令人猛然醒悟：“紅花雖好，也需綠葉扶持！”這一平凡真理深深啟迪了人們。

　　花卉欣賞是美的享受。如果我們擴(kuò)大賞花的范圍——從色、香、姿、韻、品格到影、聲、境、理，則不僅有助于我們陶冶心靈，激發(fā)熱愛生活、奮發(fā)工作的激情，且有助于啟迪我們的藝術(shù)思維，體會(huì)、認(rèn)識(shí)一些哲理，其趣其益，不就更多了嗎？