何依（華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授）

　　歷史城區(qū)的概念來(lái)自?xún)煞矫?，一是緣于人們?duì)明清古城的空間認(rèn)知，一個(gè)由城墻所圍合的具體范圍，一種關(guān)于城內(nèi)的集體記憶；二是保護(hù)規(guī)劃，歷史城區(qū)是歷史文化名城體系中一個(gè)重要的空間層次，指“城鎮(zhèn)中能體現(xiàn)其歷史發(fā)展過(guò)程或某一發(fā)展時(shí)期面貌的地區(qū)”，其中古城是主要的核心載體。在近代炮火興起之前，城墻是一種世界性的聚落現(xiàn)象，城市發(fā)展長(zhǎng)期被禁錮在城墻之內(nèi)，各項(xiàng)功能都在不變的城墻中進(jìn)行著分化、協(xié)作、交流。盡管大多數(shù)城市的城墻最終都巳消失，但城市空間秩序卻在這個(gè)“容器”中凝結(jié)并自成一體，保持著封閉緊湊的形態(tài)和統(tǒng)一的歷史風(fēng)貌，與外部的城市大相徑庭。因此，古城在現(xiàn)代城市空間中仍然是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立和完整的部分，老城區(qū)或舊城區(qū)是一座城市的來(lái)龍去脈，歷史記憶“比文字記載更公開(kāi)，比鄉(xiāng)間分散的手制品更矚目（芒福德語(yǔ)）”。

　　本次筆談以“新時(shí)代中國(guó)特色歷史城市的價(jià)值認(rèn)識(shí)及保護(hù)要義”為題，其中“新時(shí)代”是前題條件，結(jié)合1982年設(shè)立的中國(guó)歷史文化名城保護(hù)制定來(lái)討論新時(shí)代，新舊之間僅僅隔著35年。然而，當(dāng)我們?cè)僖淮蚊鎸?duì)歷史城區(qū)時(shí)，此城已非彼城，經(jīng)歷了大規(guī)模舊城改造之后，在一個(gè)零散化的歷史環(huán)境中，歷史城區(qū)的價(jià)值認(rèn)識(shí)及保護(hù)要義都將面臨著重新思考。

　　一是整體性的研判。中國(guó)的歷史城市長(zhǎng)期在一個(gè)封建大國(guó)中營(yíng)建，在儒家禮制的約束下，將城市空間固化為一定的標(biāo)準(zhǔn)模式，盡管受到不同地域文化的影響，但在原型意義上都有一個(gè)不變的“宗”。保羅·惠特利（PaulWheatley）在他的《四方之極》中將這個(gè)“宗”視為一種禮儀體制，它構(gòu)成了城市空間內(nèi)在秩序與整體意義，其中衙署作為原點(diǎn)，控制大街的生長(zhǎng)及方向，大街又規(guī)定了作為出入口的城門(mén)，衙署、大街、城門(mén)相互關(guān)聯(lián)為一個(gè)整體。面對(duì)當(dāng)代城市建設(shè)對(duì)歷史環(huán)境完整性帶來(lái)的破壞，判斷一座“城”是否整體存在，不完全取決于歷史要素的規(guī)模與數(shù)量，還關(guān)系到歷史原型的存在與否，包括歷史中心、軸線(xiàn)、邊界等結(jié)構(gòu)性要素及相互關(guān)系。我國(guó)許多城市的歷史街區(qū)，雖有一定的空間規(guī)模和遺存數(shù)量，但由于不含有歷史原型，所以不具備歷史意義上的“城”，僅僅是作為歷史環(huán)境的局部存在。而一些城市的舊城區(qū)，并沒(méi)有大面積的歷史街區(qū)，卻有明確的歷史軸線(xiàn)和街巷網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有城墻，卻有清晰可辨的城界，且老城中心依舊是城市空間定位的重要依據(jù)，作為“歷史城區(qū)”仍然具有整體保護(hù)價(jià)值。所以，當(dāng)我們面對(duì)一座碎片化的歷史城區(qū)時(shí)，整體性保護(hù)的意義不在于“全部保護(hù)”，而是通過(guò)關(guān)聯(lián)保護(hù)，來(lái)建構(gòu)一座城市的歷史原型和空間邏輯。

　　二是原真性的研判。這是一個(gè)在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中爭(zhēng)議不斷的概念，核心問(wèn)題指向時(shí)間維度，即歷史的初始狀態(tài)和歷史的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)。中國(guó)的歷史城市以木構(gòu)建筑為主，落架重建成為一種周期性，原真性是一個(gè)復(fù)雜交錯(cuò)的現(xiàn)象。同樣，在城市上建設(shè)城市的往復(fù)過(guò)程中，城墻最終會(huì)回填護(hù)城河并改造成寬闊的環(huán)城街道；街巷是沿著河道生長(zhǎng)出來(lái)的，今天的馬路是填河拓寬“加粗”的結(jié)果；古代衙署被縣政府取代，但城市中心的位置并沒(méi)有改變。這種以維持歷史結(jié)構(gòu)為前提所進(jìn)行的建設(shè)性活動(dòng)，延續(xù)了“初始狀態(tài)”的位置、邊界和形態(tài)，使“當(dāng)下?tīng)顟B(tài)”仍然具有歷史文本的意義。因此，在新舊交替中，“歷史”不僅是初始要素（城墻），也包括了替換要素（環(huán)城馬路），“歷史的在場(chǎng)性”使替換要素成為過(guò)程中的原真性。所以，當(dāng)我們面對(duì)一座極少建筑遺存的歷史城區(qū)時(shí)，原真性保護(hù)的意義不在于“整體復(fù)建”，而是通過(guò)形態(tài)控制，來(lái)強(qiáng)化一座城市的歷史原型和空間邏輯。

　　整體性與原真性是建筑遺產(chǎn)價(jià)值的兩個(gè)核心概念，針對(duì)歷史城區(qū)則有不同的解讀：首先整體性不等于全部，其次原真性也不完全指初始狀態(tài)。由于發(fā)展模式及保護(hù)意識(shí)所致，我國(guó)歷史城區(qū)與西方傳統(tǒng)意義上的古城有著顯著差別，尤其是經(jīng)歷了大規(guī)模舊城改造后，很少有實(shí)物完整的歷史城區(qū)。所以，迫切需要我們重新認(rèn)識(shí)保護(hù)價(jià)值，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代并行、保護(hù)與發(fā)展并重的方法，使歷史文脈在一座“城”中延續(xù)下去。