《蘇州園林》《園林談叢》，上海人民出版社出版

陳從周

　　明代末期，中國著名造園家計成于崇禎七年（1634）完成了《園冶》一書。此書成為中國乃至世界歷史上一部最早和最系統(tǒng)的造園理論專著。在其面世三百年之后，中國造園理論才重新得到關注、研究和發(fā)展。在后來者當中，當屬陳從周先生為其翹楚。

　　陳從周，號梓翁，1918年11月27日出生于浙江杭州市，祖籍紹興。1942年畢業(yè)于之江大學國文系，之后于杭州各中學任國文教員。曾拜著名畫家張大千為師，并于1948年在上海舉辦了第一次個人畫展，以“一絲柳一寸柔情”的花鳥畫，蜚聲滬上。從1952年起至退休，陳先生一直在同濟大學任教，專門教授中國建筑史和中國園林藝術。

　　一

　　吾師從周，出自文學與繪畫之家，何以成為一代中國古建筑和園林大家？按照先生自己的話說，是“自學而來的”。其實，最重要的原因是陳先生自幼對古建筑的愛好以及之后對園林的極大興趣，加之先生超常的勤奮和認真專研的精神。陳從周先生于1956年完成了第一部園林專著——《蘇州園林》（2012年由上海人民出版社出版了《蘇州園林》的漢英對照本），1963年編著了《揚州園林》。在這兩部園林考察與分析論述的基礎上，經(jīng)過20世紀50年代、60年代和70年代對江南園林乃至北方園林的考察、研究和總結，陳先生于1982年完成了他的園林理論專著——《說園》。這是具有劃時代開創(chuàng)意義、自明代計成的《園冶》之后又一部中國園林藝術的殿堂之作、經(jīng)典之作。陳先生的園林論著非常廣泛，包括《園林談叢》《書帶集》《春苔集》《簾青集》《隨宜集》《世緣集》《紹興石橋》《梓室余墨》《中國名園》《中國民居》《中國廳堂》（江南篇）以及發(fā)表的諸多古建園林文章。

　　陳從周先生所寫的園林文章，把中國園林中的人與園的關系講得非常透徹，他特別強度園林中的“情”字，包括抒情、感情、情操。陳先生說：“情能生文，亦能生景，其源一也。”又說：“一個園林里有建筑物，它就有了生活；有了生活，才有情感；有了情感，它才有詩情畫意。”所以，陳先生的園林著作和文章得到了廣大讀者包括專業(yè)人士的喜愛，就是因為他把人與園林之間的情寫出來了，讓普通人都可以理解中國園林藝術。比如，陳先生說：“園中有景，景中有人，人與景合，景因人異”；“園之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間”；“水隨山轉，山因水活”；“曲要靜聽，園要靜觀”；“園外有景妙在‘借’，景外有景在于‘時’”，等等。同時，造園思想和手法表達于其文辭之中。談風月，說造園，抒情懷，講立意，敘意境，述手法，品園林，言空靈。吾師說園林，將建筑、書畫、文學、戲曲、園藝諸藝術融為一體；吾師談造園，將動與靜、虛與實、有與無、藏與露、造與借、大與小、形與神合而為一。其文之勝，情之勝，理之勝，無不令讀者為之觸動和心悅。

　　陳從周先生是二十世紀里對中國園林和古建筑研究、著述和保護及傳承作出最主要貢獻的一代大師。在園林藝術和理論方面，陳先生以其《說園》為核心，提出了許多獨創(chuàng)的立論和觀點，是對計成《園冶》造園思想的傳承與發(fā)展。比如，在《園冶》中，計成提出了“園林巧于因借，精在體宜”“構園無格，借景有因”“雖由人作，宛自天開”的造園致境，在《說園》里，陳從周論述了“園以景勝，景因園異”“中國園林勝在有文化、有歷史”“以詩文造園”“空靈為園林之要諦”“造園有法而無式”等造園思想。

　　二

　　在造園和保護傳統(tǒng)園林方面，陳從周先生作了突出貢獻。在1950年代，陳先生參與了上海龍華寺塔修復工程，勘查了蘇州虎丘古建筑和蘇州園林，并出版了《蘇州園林》一書，參加了上海豫園修復工程，參與了浙江紹興的大禹陵和蘭亭修復工作。在1960年代，勘查鑒定了揚州“片石山房”（為清代大畫家石濤的遺作），參與了揚州鑒真紀念堂的設計工作，對河南和山西古建筑園林進行了大量勘查研究工作。在1970年代，對山東、江蘇和湖南的古建筑園林進行了勘查研究。在1980年代，對揚州園林進行了深入勘查和研究，之后出版了《揚州園林》一書，主持了寧波“天一閣”的勘查和重建工程。在1990年代，主持了上海龍華塔影園的設計，主持設計和建造了云南昆明地區(qū)的“楠園”工程。陳從周先生在理論與實踐兩方面的成就和情懷，大大促進了中國古建筑園林的保護和修復工作，從而保留下了許多古建筑和園林遺產(chǎn)，使得人們今日可以觀賞、研究和傳承中國傳統(tǒng)建筑和園林中精湛的工匠技藝和文化藝術。

　　在陳從周先生的修園實踐當中，上海豫園修復工程是其中最重要的一項工程。從1957年到1987年的三十年里，陳先生從對豫園最初的勘查、研究，到之后的修復和完善，充分體現(xiàn)了陳先生對傳統(tǒng)園林修繕和造園的思想。作為陳先生的學生，我有幸在1982年參與了陳先生的這一項目，并得到了陳先生的親自指導。豫園始建于明嘉靖三十八年（1559），于萬歷十五年（1587）建成，原占地總面積七十余畝。在之后的370年間，豫園歷經(jīng)滄桑，園貌已近衰落。早在1957年，陳先生第一次對遺存的豫園進行了整體勘查和鑒定，確定了其古建筑和園林的年代及風格。陳從周先生對整修前人園林的態(tài)度十分謹慎，強調首先“必究園史”，并提出“不究園史，難以修園，休言造園”的思想。在方法上，注重細征文獻圖集，明白構園立意，鑒定原構特征，在此基礎上，方可提出修復方案和進行實施。1982年在同濟大學，我在陳先生的指導下，以“豫園東部修復設計”為課題，對豫園東部修復提出了設計方案。方案內容和特點包括：在“玉玲瓏”太湖名石的南面設置照壁、曲水和小石橋，形成南入口空間系列；在“玉玲瓏”與“玉華堂”之間開一池塘，與曲水相連；東邊布置臨水曲廊，連以假山洞壑；曲水繞“玉華堂”而與北面池塘、“會景樓”及“九獅軒”連為一體，整體格局與明代豫園基本一致，方案得到了陳先生的肯定。在這個設計過程中，親聆到了吾師從周的教導和指點，領悟到了陳先生的修園和造園思想，感受到了先生的治學態(tài)度和園林情懷，這些對我日后從事園林事業(yè)和造園實踐有深遠影響。

　　在陳從周先生的造園實踐當中，云南昆明地區(qū)的“楠園”是其代表作和收官之作。楠園位于中國西南省份云南安寧市（近昆明市），地處市中心的“百花公園”南端，總面積約十畝。陳先生匠心獨運地在西南地區(qū)創(chuàng)造了一座江南山水園林，采用“因地制宜”“小中見大”和“虛實相生”等造園手法，結合地形地貌和泉水，利用當?shù)厥暮椭参?，構建出了一座美輪美奐的“蘇州園林”。陳先生的園林實踐多是古園修復，而楠園則是先生在“一張白紙”上獨立構思、設計和指導建造的一座園林。從園林布局、理水疊山、廳堂營建、花木布置到匾額楹聯(lián)，均由先生主持定奪。楠園是陳先生的最得意之作，也是先生造園思想的集中體現(xiàn)。2017年，安寧市政府決定對楠園進行整體修繕和功能完善，啟動了“楠園修繕及擴建”項目。本人有幸擔綱了該項目的主創(chuàng)設計，對楠園修繕進行了總體策劃，對擴建部分進行了總體設計。設計方案在三方面?zhèn)鞒辛碎獔@的特征：一是對楠園空間布局的傳承，二是對江南園林及蘇州園林的傳承，三是對陳從周造園思想的傳承。預計該項目將于2018年底完成，以紀念陳先生誕辰一百周年。

　　三

　　作為陳從周先生的本科弟子，同濟大學第一屆園林專業(yè)畢業(yè)生，有機會得到陳先生的親自傳授和指導，受益之大難以細述，這是我的幸運。陳先生的造園思想對我之后的園林設計工作產(chǎn)生了重要影響。1995年至2000年期間，我有幸參與了美國俄勒岡州波特蘭市的中國園林項目——“蘭蘇園“的建造工程，2000年至2003年，我主持規(guī)劃設計了美國洛杉磯亨廷頓的中國園林——“流芳園”項目。

　　陳從周先生以文人和書畫家的功底進行中國古建筑和園林的研究與實踐，體現(xiàn)出中國園林的文人氣質、詩情畫意和高潔情操，從中國的詩文、書畫、戲曲及美學諸方面，豐富了中國造園理論和思想。陳先生曾說：“我認為研究中國園林，似應先從中國詩文入手，則必求其本，先究其源，然后有許多問題可迎刃而解。如果就園論園，則所解不深。”又說：“造園與作詩文無異，從詩文中可悟造園之法，而園林又能興游以成詩文。”古人云：“文以載道”。受吾師從周的感染和影響，我曾將本人設計的美國“流芳園”寫成一書——《美國流芳園設計》（中英雙語），由上海人民出版社于2015年出版發(fā)行。

　　今年正逢陳從周先生百年誕辰紀念，我寫此文以概述吾師從周先生的園林成就，以表達我對恩師的懷念和敬仰之情。

　?。ㄗ髡邽槊兰A人，陳從周弟子，園林建筑家，城市及景觀規(guī)劃設計師，美國AIA和ASLA會員）