要景觀承載歷史和文化，要景觀解決城市化問題和生態(tài)困境，要景觀做這個(gè)做那個(gè)都不算數(shù)，因?yàn)樵谥袊?guó)，景觀一開始就是中國(guó)特色市場(chǎng)化的景觀，是市場(chǎng)說了算。這個(gè)市場(chǎng)有兩大塊，一塊就是房地產(chǎn)，一塊是政府的城市項(xiàng)目，曲雖異而調(diào)相同，價(jià)值審美取向也頗為一致，要補(bǔ)的正是高檔和貴氣。

　　做好景觀設(shè)計(jì)是眾人的事和社會(huì)的事，但說到底，設(shè)計(jì)師最大的動(dòng)力就是羨慕。國(guó)外市場(chǎng)比中國(guó)傳統(tǒng)市場(chǎng)好的地方，就是不掩飾這個(gè)羨慕，恰恰是這樣，其不如中國(guó)傳統(tǒng)市場(chǎng)的地方，就是太張揚(yáng)這個(gè)羨慕。做帝景豪苑，做各國(guó)風(fēng)情，一時(shí)風(fēng)靡南北，竟成主流洪濤。在這里，景觀在視覺上成就了國(guó)人于這個(gè)時(shí)代的群體想象力，換言之，對(duì)群體想象力的實(shí)現(xiàn)又成就了今天地產(chǎn)商們的權(quán)力基礎(chǔ)。

　　景觀設(shè)計(jì)師的機(jī)會(huì)是這個(gè)需求給的，但是畢竟他們是受學(xué)院知識(shí)分子精英的“嫡傳”，他們本能地猶豫和懷疑自己筆下的事物，他們學(xué)的是伊恩·倫諾克斯·麥克哈格、簡(jiǎn)·雅各布斯、劉易斯·芒福德，他們知道的案例是拉維萊特公園、紐約中央公園和岐江公園，這個(gè)落差太大了。不過中國(guó)青年人的功夫就是對(duì)付落差，心里想的不一定用來答卷，答卷的東西也完全可以不上心，所有設(shè)計(jì)文件的指導(dǎo)原則都寫上可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)環(huán)保，綠色節(jié)能……但這可能嗎？

　　設(shè)計(jì)師在高強(qiáng)度的加班和趕圖之下，內(nèi)部彌漫著“二流行業(yè)”的抱怨和牢騷。去微博上看，不要看明星設(shè)計(jì)師說什么，代表性不夠。其實(shí)一部分景觀項(xiàng)目做得沒心沒肺——圓圈，沒完沒了的圓圈；弧線，令人厭煩的弧線。沒心沒肺，自然就要靠眼花繚亂和金碧輝煌來裝飾，來掩蓋。但也就是這樣的東西，卻大行其道，好賣。

　　景觀，人們營(yíng)造景觀的目的究竟為何？人造景觀對(duì)比自然景觀增加了什么，減少了什么？我們目前市面上的景觀還可以再這樣做下去嗎？從鄉(xiāng)下移來的大樹，需要不斷更換的盆花，自來水做的水景、噴泉、泳池，來自山溪河床的景石……這幾乎是一個(gè)令人“毛骨悚然”的景觀組合，而這種組合，不是一兩個(gè)“艮岳”和一兩個(gè)“頤和園”，而是存在于成千上萬的樓盤之中，見怪而不能怪。

　　東坡大師在《赤壁賦》中曾說，“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”物各有主，山野之樹，水澗之石，你們標(biāo)榜向往自然，就去豪取強(qiáng)奪，用各種辦法弄進(jìn)城市，弄進(jìn)樓盤，妥否？“惟江上之清風(fēng)，與山間這明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭……”。也就是說，至少在宋朝，與黃金美玉相比，蘇子認(rèn)為景觀還是大量而可再生的資源，它可以無須代價(jià)就浸潤(rùn)我們的眼睛甚至靈魂。而當(dāng)今，這一切，風(fēng)景點(diǎn)的風(fēng)，風(fēng)景點(diǎn)的月，都是高價(jià)的，景觀是商品，具備全部的商品屬性。

　　講至此，反駁之聲就會(huì)出來，政府做的那些廣場(chǎng)、公園、綠地難道也是商品？是的，它們不是商品也不應(yīng)該是商品，但是，它們與那些已經(jīng)是商品的景觀，長(zhǎng)得太像，趣味太相投，這也是當(dāng)下的問題，公共性應(yīng)當(dāng)以何種美學(xué)面貌被設(shè)計(jì)，被期待，被評(píng)說？

　　當(dāng)代設(shè)計(jì)的一大尷尬，是其幾乎沒有掌握群眾，甚至也都沒掌握設(shè)計(jì)圈外更多數(shù)和更重要的其他群體。大眾把設(shè)計(jì)堆放在文明的花邊而不是骨架位置上，設(shè)計(jì)師或依附于房產(chǎn)，或依附于所謂的創(chuàng)意和時(shí)尚，他們不被當(dāng)成是造物意志的核心，不被看成是城市和環(huán)境問題的關(guān)鍵力量，不亦悲乎。