2013年1月13日，首屆國(guó)學(xué)造園主題論壇將在北京新大都飯店召開，由夏巖文化藝術(shù)造園集團(tuán)主辦，建設(shè)部中國(guó)建筑學(xué)會(huì)、中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)、南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、南師大中北學(xué)院協(xié)辦。此研討會(huì)將云集全國(guó)園林行業(yè)的眾多專家。夏巖、劉秀晨、楊萘麗、吳雪萍和崔勇等風(fēng)景園林行業(yè)專家將匯聚一堂，展開學(xué)術(shù)交鋒。

    此次論壇就國(guó)學(xué)造園的未來之路、國(guó)學(xué)造園對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的影響力、國(guó)學(xué)造園與旅游文化的融合與思考、國(guó)學(xué)造園發(fā)展的解讀。其次，各位嘉賓將根據(jù)如何打造國(guó)學(xué)造園，旨在引導(dǎo)國(guó)學(xué)造園尋找一條符合發(fā)展模式，推動(dòng)國(guó)學(xué)造園的發(fā)展，為中國(guó)園林行業(yè)的發(fā)展出謀劃策、指明方向。嘉賓們將共同梳理國(guó)學(xué)造園的現(xiàn)狀，解析當(dāng)前國(guó)學(xué)造園所面臨的發(fā)展瓶頸和困境，并提出了很多好的方案，制定發(fā)展計(jì)劃，為推動(dòng)中國(guó)風(fēng)景園林行業(yè)更快地發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    南師大中北學(xué)院夏巖藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、南師大美院研究生導(dǎo)師、夏巖文化藝術(shù)造園集團(tuán)董事長(zhǎng)夏巖，他身兼具多重身份：沈陽旅游局前局長(zhǎng)、國(guó)內(nèi)著名攝影家、夏巖文化藝術(shù)造園集團(tuán)創(chuàng)始人兼總設(shè)計(jì)師、南師大研究院……政府要員、藝術(shù)家、景觀集團(tuán)總裁、旅游投資者的多重背景，他將對(duì)他所提出的國(guó)學(xué)造園理念進(jìn)行了詳細(xì)解讀。他講到，中國(guó)園林與琴棋書畫、茶食玉衣等同樣，都是國(guó)學(xué)文化的一脈。國(guó)學(xué)文化于數(shù)千年來，在世界文化史享有無可爭(zhēng)議的尊崇地位。中國(guó)園林也曾園林景觀界獨(dú)樹一幟。世界三大造園體系，即為理性邏輯、崇尚秩序美的歐洲園林；宗教神性濃烈、精致靜謐的西亞園林；及中國(guó)園林為重要組成部分，追求天人合一、意境、擁有鮮明審美哲學(xué)的東方園林。

    如果說，由特定歷史時(shí)期的文脈斷層和世界范圍內(nèi)漢文化弱勢(shì)等主客觀原因，造成了如今園林景觀行業(yè)西風(fēng)壓倒東風(fēng)的態(tài)勢(shì)，那么正在崛起的“國(guó)學(xué)熱”則為中國(guó)式園林的復(fù)興提供了新的契機(jī)。遍布全球的“孔子學(xué)院”的興起、中小學(xué)國(guó)學(xué)課的復(fù)開設(shè)、各地國(guó)學(xué)堂的熱潮、媒體國(guó)學(xué)講壇的紅火…標(biāo)志著漢文化的崛起之勢(shì)和國(guó)人文化歸根的回潮。在文化、時(shí)尚、創(chuàng)意、經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化正發(fā)出日益響亮的呼聲，身處這種大環(huán)境的園林景觀行業(yè)也從單純追求超前衛(wèi)、后現(xiàn)代、大提量的山寨西式設(shè)計(jì)潮流，走向追求傳統(tǒng)東方意境的返祖趨勢(shì)。這是我們?nèi)碌臋C(jī)遇，也是急迫的考驗(yàn)。如何以五千年積淀的國(guó)學(xué)思想為核心，營(yíng)造出一種融合全球視野、時(shí)代精神，又獨(dú)具中華民族獨(dú)特烙印的嶄新的園林風(fēng)格體。夏巖集團(tuán)愿意擔(dān)負(fù)起這個(gè)歷史使命，去打造一套具有行業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值的新中式園林景觀建造體系，即國(guó)學(xué)造園體系。所謂的國(guó)學(xué)造園體系，包含國(guó)學(xué)造園文化內(nèi)涵、國(guó)學(xué)造園藝術(shù)手法、國(guó)學(xué)造園創(chuàng)新工藝三大部分。傳承自魏晉南北朝以來肇始的山水園林傳統(tǒng)，以“順應(yīng)自然、天人合一”的宇宙觀和生活哲學(xué)為根本指導(dǎo)思想，以中華封閉性地域造就的尊卑、孝悌、仁義禮智信等傳統(tǒng)倫理道德為框架，同時(shí)，融合新時(shí)代開放、包容、明快的生活理想和審美旨趣，于方丈之地，營(yíng)造出具有高度自然精神境界的新中式園林環(huán)藝。

    黨的十八大報(bào)告提出了建設(shè)美麗中國(guó)的奮斗目標(biāo)，這說明黨在重視加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，越來越重視生態(tài)文明的自然之美、科學(xué)發(fā)展的和諧之美和溫暖感人的人文之美。當(dāng)代的中國(guó)園林的發(fā)展走過了吸收、融合、創(chuàng)新的艱辛歷程，從風(fēng)景園林師的個(gè)性創(chuàng)作到對(duì)民族文化民族精神的尋根意識(shí)，中國(guó)園林在個(gè)性與共性、東方與西方、古代與現(xiàn)代之間發(fā)現(xiàn)、探索……在當(dāng)今，如何形成自己的民族特性的園林語言體系應(yīng)該是一個(gè)迫切的任務(wù)。隆冬時(shí)節(jié)，國(guó)學(xué)造園學(xué)術(shù)研討會(huì)將在北京溫暖的陽光下盛大開幕，必將在中國(guó)風(fēng)景園林史上留下濃墨重彩的一頁，必將對(duì)中國(guó)風(fēng)景園林的未來發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。