景觀中國(guó)2006年12月31日訊：近日，中山岐江公園再次作為一個(gè)教育案例出現(xiàn)在由中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社出版的福建卷高中版《環(huán)境素養(yǎng)專題教育??回歸自然》教科書中，這是繼《足下的文化與野草之美》一文被收錄到江蘇省教學(xué)版高中語(yǔ)文課本后，景觀在教育行業(yè)取得的又一大突破！

　　這個(gè)近幾年足夠吸引人們眼球的經(jīng)典案例的價(jià)值，不僅在于她的表層魅力，更在于她的深層意義。她已經(jīng)完全超越了一個(gè)普通公園的概念和內(nèi)涵，因?yàn)槌酥?，她更像是一座?duì)人們進(jìn)行科普教育的殿堂。

　　正如文中開(kāi)篇所寫：“走進(jìn)公園，看看天?看看地，享受花花草草的芬芳，感念天地萬(wàn)物的神奇和曼妙，追尋自然、科技與藝術(shù)地完美結(jié)合。因?yàn)樗o我們帶來(lái)了更深層的思索和啟迪……”這篇文章給青少年學(xué)生們帶來(lái)更多的是一種對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖擊，同時(shí)也是一種對(duì)新的時(shí)代理念的更好傳播。

　　野草之美帶來(lái)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)化

　　走進(jìn)中山岐江公園，感受到與其他公園最大的不同，可能就是那些大面積的野草帶給人們的獨(dú)特視覺(jué)美的沖擊，當(dāng)然也許會(huì)有人驚訝于這種景觀，因?yàn)樵谒麄冄壑?，這些野草都是“雜草”，都是不美的，但中山岐江公園用事實(shí)給這種傳統(tǒng)的觀念一次有力的“回?fù)簟?。“野草本不自美，但人的設(shè)計(jì)會(huì)讓它們美不勝收。那些被人們踐踏、忽視的野草，所創(chuàng)造的歷史感和美感是華麗的牡丹和玫瑰所不及的。”北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)教授如是說(shuō)。

　　環(huán)境管理僅僅是手段，在廣大群眾中建立一種環(huán)境倫理意識(shí)，提高個(gè)人環(huán)境素養(yǎng)才是建立人與自然和諧的最重要因素！當(dāng)我第一次行走于北京的大道上，最大的發(fā)現(xiàn)可能就是那些“全副武裝”起來(lái)的街道綠籬了。姑且不說(shuō)它們浪費(fèi)的人力和財(cái)力，不知這種景觀能給這個(gè)古老而又現(xiàn)代的城市中的人們帶來(lái)怎樣的視覺(jué)感受？我們舍棄了原本屬于這塊場(chǎng)地的鄉(xiāng)土樹(shù)種和野草，而求來(lái)的“真經(jīng)”卻是眼前這種令人“痛心”的景觀，而這一切都源于我們傳統(tǒng)的觀念，傳統(tǒng)的對(duì)待野草和鄉(xiāng)土樹(shù)種的觀念。

　　令人欣喜的是9月3日，在北京市園林綠化局正在制定的《關(guān)于開(kāi)展節(jié)約型園林建設(shè)工作的意見(jiàn)》(討論稿)中明確提出，對(duì)待野草不能簡(jiǎn)單的“斬草除根”，而應(yīng)充分合理的加以利用！

　　但是正如面對(duì)似乎永遠(yuǎn)處于“困境”中的中國(guó)男足一樣，要想取得“質(zhì)”的飛躍，有人提出就必須“要從娃娃抓起”的著名言論；那么同樣，要想改變現(xiàn)在人們對(duì)待自然、對(duì)待野草的偏見(jiàn)，也有必要“從娃娃抓起”，從年青一代抓起，因?yàn)樗麄儗⑹浅鞘械奈磥?lái)。能真正做到這一點(diǎn)很難，中山岐江公園的成功案例連續(xù)被收錄到中學(xué)教科書，用以給學(xué)生進(jìn)行教育，算在此方面開(kāi)了一個(gè)先河。

　　珍惜地域工業(yè)遺址與文化

　　一提到遺址，人們的思緒似乎就會(huì)往幾百年甚至上千年祖輩遺留給我們的“時(shí)代痕跡”上靠攏，認(rèn)為只有幾十年或者上百年歷史的“時(shí)代痕跡”算不上遺址，正因如此，全國(guó)劃分的重點(diǎn)工業(yè)遺產(chǎn)僅11處，雖然各省、市也有地方的工業(yè)保護(hù)遺址，但這對(duì)于一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　中山岐江公園作為粵中造船廠的舊址，創(chuàng)建于1953年，破產(chǎn)于1999年，幾十年間粵中船廠歷經(jīng)新中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的艱辛，而現(xiàn)在已經(jīng)失去了其工業(yè)使用的價(jià)值，成為一個(gè)舊廠房和機(jī)器設(shè)備匯集的場(chǎng)所。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，是廢棄那些舊的設(shè)備，還是保留、更新再利用，成為了設(shè)計(jì)師面臨的一大抉擇。

　　當(dāng)俞教授提出將其定位為一個(gè)工業(yè)遺址公園的時(shí)候，引來(lái)了眾多專家的爭(zhēng)議甚至反對(duì)。因?yàn)樵诔Ｈ搜壑?，她算不上遺址，因?yàn)樗€不夠“蒼老”。對(duì)此，俞教授回應(yīng)說(shuō)：“并不是所有的文化都要追溯到幾千年之前，文化就在此時(shí)，就在此地”。

假如沒(méi)有俞孔堅(jiān)博士的參與，中山岐江公園也許又成為眾多“中國(guó)式公園”中的一個(gè)，而喪失自己本來(lái)應(yīng)有的價(jià)值。因此我們有理由說(shuō)中山岐江公園是“幸運(yùn)”的。

　　每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的特征。正如工業(yè)化時(shí)代的大煙囪曾經(jīng)造就了中國(guó)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，同時(shí)，也見(jiàn)證了城市污染的過(guò)程。它們是屬于過(guò)去歷史時(shí)期的“工業(yè)文明”的一部分，我們有理由對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)保留，只有這樣，才能讓我們的后代更清楚的了解我們今天所處的時(shí)代。

　　有人說(shuō)像我國(guó)的第一條鐵路、第一口油田、第一個(gè)紡織廠等正隨著時(shí)間的推移，積淀為具有特定價(jià)值的工業(yè)遺產(chǎn)。這些在全國(guó)具有特殊意義的場(chǎng)所固然可以成為工業(yè)遺產(chǎn)而受到保護(hù)、受到人們的關(guān)注，但我們似乎更應(yīng)該去關(guān)注那些每一個(gè)城市中與人們的生活、成長(zhǎng)息息相關(guān)的工業(yè)遺產(chǎn)，雖然它們?cè)谌珖?guó)可能數(shù)不上或沒(méi)有太大的意義，但是它們確實(shí)會(huì)與當(dāng)?shù)氐臍v史、當(dāng)?shù)乩习傩盏纳罹o密聯(lián)系在一起，它們同樣有理由成為人們心目中的“工業(yè)遺產(chǎn)”，有理由受到人們的保護(hù)，誠(chéng)如廣州中山岐江公園。我們現(xiàn)在保護(hù)的工業(yè)遺產(chǎn)可能只是“冰山一腳”，更多的工業(yè)遺產(chǎn)往往還沒(méi)有被現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值就被毀壞了。

　　而今年12月21日的《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目關(guān)注的就是關(guān)于文化遺產(chǎn)“要建設(shè)也要保護(hù)”的話題，大量重要的歷史文化遺產(chǎn)雖然在省、市級(jí)相關(guān)部門都有明文保護(hù)的規(guī)定，但還是在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的浪潮中，成為了地產(chǎn)商的“囊中之物”，如果那些具有悠久歷史文化遺產(chǎn)的命運(yùn)尚且如此，那么僅僅具有上百年甚至幾十年的工業(yè)遺產(chǎn)在他們的眼中也許會(huì)變得“一文不值”，沒(méi)有任何“價(jià)值”。而要想改變這種狀況，我們首先要改變他們的思想觀念，而這次中山岐江公園案例再次被收錄到高中環(huán)境素養(yǎng)專題教材，讓我們看到了希望，因?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生才是中國(guó)的未來(lái)！

　　景觀也是“全民”的

　　著名生態(tài)學(xué)家海森堡說(shuō)：“生活在地球上的人類有史以來(lái)第一次既沒(méi)有伙伴也沒(méi)有對(duì)手，需要面對(duì)的只是自己”。每一個(gè)人只要捫心自問(wèn)，大概都能看得到自己的同流合污：“受難的自然”可以歸咎于人類的進(jìn)步，“但如果沒(méi)有我們的道德素養(yǎng)給予支持，那么傷害自然的行徑就不可能發(fā)生”。

　　因此，要想減少對(duì)自然的災(zāi)害，就首先必須提高我們?nèi)祟愖陨淼牡赖滤仞B(yǎng)。不僅包括青少年，還包括其他所有的人，正如吳良鏞院士提出的“全民建筑學(xué)”一樣，景觀同樣也是屬于“全民”的。

　　“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！边@是中學(xué)語(yǔ)文課本選錄的晉代文豪陶淵銘的《桃花源記》在我們今天這一代年輕人的腦海中留下的深深“烙印”，并且這也是我們今天所向往并且一直在追尋的“桃花源”。我們有理由相信，在不久的將來(lái)，中山岐江公園之美也必將成為文學(xué)經(jīng)典，必將給新的年輕一代留下更深的“烙印”。