摘要:本文論述了植物景觀設(shè)計的“科學(xué)性、文化性、實用性、多樣性和藝術(shù)性”等可持續(xù)發(fā)展特征,探討了植物景觀設(shè)計可持續(xù)發(fā)展的理念。關(guān)鍵詞:植物景觀設(shè)計;可持續(xù)發(fā)展;生態(tài)環(huán)境中圖分類號:TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1671-2641(2006)04-0015-03

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Abstract:Wetrytounderstandthesustainabledevelopmentofvegetativelandscapedesignthroughageneralanalysistowardsitsnature'ssustainabledevelopment,suchasthescientificapproach,practicalmethod,diverseandinfluencingart.KeyWords:LandscapedesignforthePlanting;Sustainabledevelopment;Ecologicalenvironment

植物造景是觀賞植物的應(yīng)用設(shè)計和配置?？沙掷m(xù)發(fā)展的工作目標(biāo),是謀求自然生態(tài)與人居環(huán)境的協(xié)調(diào)。二者之間既相互聯(lián)系,又相互統(tǒng)一,已成為現(xiàn)代城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域的新理念。生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展建設(shè),要遵循“以人為本,生態(tài)優(yōu)先”的思想,科學(xué)營造人工植物群落,構(gòu)建喬、灌、地被、草多層次復(fù)合的生態(tài)環(huán)境,增加綠量和景觀層次,提高人居環(huán)境質(zhì)量,構(gòu)建生態(tài)和諧的文明城市。1植物景觀設(shè)計要強調(diào)科學(xué)性植物景觀營造最重要的是要師法自然和營造出完美的植物景色,追求“雖由人作,宛自天開”的效果[1]。使植物造景更符合科學(xué)性。1.1景觀設(shè)計誤區(qū)首先,許多地方都持有“三季有花、四季常綠” 的觀念,將植物的景觀設(shè)計簡單地理解為栽花種草,并且把植物景觀處于建筑、水景、雕塑、小品等人工景物的陪襯地位;偏愛以植物材料構(gòu)成圖案效果,熱衷把植物修剪形成整齊劃一的色帶、球體或幾何形體(如圖1);或者用大量的栽培植物形成多層次的植物群落,人工氣息十分濃厚;或者片面強調(diào)生態(tài)效應(yīng),將大量成年大樹移栽到城市和園林中。其次,過分整潔的園林景觀,往往會失去了野趣橫生的自然風(fēng)貌;不講科學(xué)的逆境栽植,常帶來難以為繼的高昂代價(如圖2);千篇一律的設(shè)計手法,造成了單調(diào)乏味的植物景觀(如圖3);令人難以感受到地域景觀和自然文化之美。1.2植物景觀設(shè)計要求植物景觀設(shè)計既要講究植物和植物群落的組合搭配,更要考慮植物本身的生理、生態(tài)習(xí)性以及對生2植物景觀設(shè)計應(yīng)包含文化性有文化內(nèi)涵的景觀設(shè)計才是最有生命力的[2]。各國傳統(tǒng)的園林風(fēng)格都有其文化內(nèi)涵。同樣,我國古代的皇家園林、私家園林、寺廟園林和風(fēng)景名勝中的植物景觀,更富含文化內(nèi)涵,植物個體人格化象征精神非常濃厚。例如,傳統(tǒng)佛教寺廟園林中常用菩提樹、無憂樹、羅漢松、羅傘樹、南天竺、銀杏、桂花、荷花、地涌金蓮等,但是不能用桃花,因其代表女色;但道觀卻一定要用桃樹,因桃木劍是可以驅(qū)邪避鬼的[3]。改革開放以來,西方園林文化大量涌入,不少國外景觀設(shè)計公司承擔(dān)了國內(nèi)大量的任務(wù),帶來了大量的“色帶”、“色塊”、“花缽”、“抽象雕塑”等園林景觀形式。因此,園林植物景觀的營造如何繼承傳統(tǒng)和不斷創(chuàng)新,是非常現(xiàn)實的重要課題。3植物景觀設(shè)計應(yīng)注意實用性首先要體現(xiàn)生態(tài)效益,即掌握好綠地率、常綠和落葉植物及喬、灌、草的栽植比例,在滿足園林景觀功能的基礎(chǔ)上,盡可能地提高單位面積綠量。在季相變化上,要把不同的葉色、花色的植物用襯托和對比手法進(jìn)行多層次的搭配,使植物景觀色彩和層次更加豐富多彩。其次要考慮景觀植物在觀形、賞色、聞味、聽聲上的效果[2]。如桃花、紫荊、紫薇(觀其花色);桂花、茉莉花、九里香(聞其味);成片竹林形成“炮竹”(聞其聲)等等。構(gòu)成月月有新景、季季有變化、鳥語花香,集形、色、味(香)、聲于一體的生態(tài)環(huán)境。4植物景觀設(shè)計應(yīng)培育多樣性提倡以景觀多樣性原則來指導(dǎo)植物景觀設(shè)計,以合理的植物群落結(jié)構(gòu)加強生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性[3]。首先,要按照自然植被的分布特點進(jìn)行植物配置,體現(xiàn)植物群落的自然演變特征。種植設(shè)計應(yīng)與地形、水系相結(jié)合,充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛐宰匀痪坝^和人文景觀特征。所謂"適地適樹",就是要營造適宜的地域景觀類型,并選擇與其相適應(yīng)的植物群落類型和營造更加適宜的生態(tài)環(huán)境。其次,要充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)刂参锲贩N的豐富性和植物群落的多樣性特征。營造豐富多樣的植物景觀和豐富多樣的環(huán)境空間的塑造。根據(jù)場地的自然條件,如地形、土壤、水分、光照等狀況,以及人文景觀特征和管理水平,營造適宜場地特征、具有自然條件指示作用的植物群落類型,避免反自然、反地域、反氣候、反季節(jié)的植物景觀設(shè)計。要充分利用植物生長和植物群落演替的規(guī)律,注重植物景觀隨時間、隨季節(jié)、隨年齡逐漸變化的效果,強調(diào)人工植物群落能夠自然生長和自我演替,反對不顧時間因素的設(shè)計。第三,要強調(diào)植物群落的自然適宜性,力求植物景觀在養(yǎng)護(hù)管理上的經(jīng)濟(jì)性和簡便性。盡量避免人工性過強的植物景觀設(shè)計。要充分重視喬木、灌木、花卉、攀緣植物在植物景觀中的運用,利用豐富多彩的植物色彩美化環(huán)境,替代目前單一的、無處不在的帶狀密植灌木叢和簡單的大草坪布置。5植物景觀設(shè)計應(yīng)表現(xiàn)藝術(shù)性植物景觀設(shè)計,在運用一般的藝術(shù)法則、手法的同時,必須充分體現(xiàn)植物特有的自然法則和生命規(guī)律,使科學(xué)與藝術(shù)緊密結(jié)合、使科學(xué)性和藝術(shù)觀賞性能融為一體,避免景觀布置的千篇一律。植物景觀設(shè)計中的科學(xué)原則,首先是生態(tài)原則,反映在植物種類的選擇和群落結(jié)構(gòu)配置上。鄉(xiāng)土植物是本地的優(yōu)勢植物,鄉(xiāng)土樹種在人工生態(tài)系統(tǒng)中有重要作用,它不僅可以體現(xiàn)地方特色和城市文化歷史,也為當(dāng)?shù)厝藗兯矏?SPAN lang=EN-US>,維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性,構(gòu)筑城市的特色景觀。植物造景常運用欲揚先抑的手法,講求小中見大、步移景異,切忌一覽無余。要通過植物形體高低、合理設(shè)置障景,達(dá)到“山重水盡疑無路、柳暗花明又一村”的藝術(shù)效果。植物個體也具有姿態(tài)、線條、色彩、季相、人格化等特征,同樣可遵循繪畫和造園藝術(shù)的基本原則。如多樣統(tǒng)一、協(xié)調(diào)對比、均衡、韻律和節(jié)奏等。人類和自然環(huán)境是相互共生的,植物景觀設(shè)計應(yīng)著眼于自然生態(tài)與人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):[1]蘇雪痕.植物造景[M].北京:中國林業(yè)出版社,1998.[2]方根深,賈榮兵,胡錦生.城市林業(yè)景觀植物選擇與配置探討[J].園林工程,2005,(1):31-33.[3]施奠東,應(yīng)求是.城市植物景觀與生物多樣性.2003上海城市綠化國際論壇.